文／程援恒
（一）
从网上看到新闻，讲的是伊朗的二十九岁连体孪生姊妹Ladan和Laleh的报导，联想到人是什么，生命是什么。
目前医学普遍对人的观念是这样：“人是由先天的基因和后天的成长环境造就的”。但是很奇怪， 连体孪生人纵有相同的基因和相同的后天环境，却可以截然不同。例如，Ladan个性外向，不喜爱小动物，想当一个律师。而Laleh却相反，个性文静，喜爱小动物、阅读，志愿做记者。
另一对有名的连体孪生人，是一百多年前在暹逻的兄弟Eng和Chang。他们在河中游泳时被外国人发现，以为是一条鳄鱼在追赶着一个人。这兄弟随着马戏团巡回各国，后来在美国北卡州Mount Airy附近定居。他们分别娶妻生子，各有自己的房产物业，缴税当然按两个人算！
虽然他俩出生时间相同，但死亡的时间却不一样。Chang酗酒，后来中风去世。医生晚来了一步，赶不及为他俩分割，Eng两个半小时后跟着去世。
他们也是截然不同的两个人。如此看来，“人是由先天的基因和后天的成长环境造就的”，这理论是不完全的。那么，人到底是怎么形成的？人究竟是什么呢？
刚死去的老鼠跟还活着的时候，体重是一样的。这是否说明，“生命”是无重量的，并非有形的物质呢？
庄子说：“生也死之徒，死也生之始，孰知其纪！人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。”哲学家笛卡儿说，身体是灵魂披的外衣。圣经说上帝将生气吹给泥人，使它成为有灵的活人。
古今中外，好像都相信生命是超乎身体的，是有灵、魂的。从人类考古学之中看，几乎所有的文化，从古到今，都重视葬礼。可见人类是相信“身后”有另类存在。这“身后”的存在是不是“灵魂”？若有“灵魂”，它从哪里来，又要往哪里去？
（二）
六年前发生了一件大新闻，就是IBM的电脑Deep Blue，赢了国际象棋大师Kasparov。我不禁想:“机器究竟能不能思考？”电脑和人脑有什么分别呢？原来都不过是原子、分子等各样元素组成的吗？
很明显，电脑能思想，是因为有人把思想或思想的软件输入电脑之中。同样人脑为什么能思想？又有谁把思想或思想的软件输入这人脑之中？“灵魂”是否就是思想的软件？
人脑能不能研究人脑？打开头盖骨，把脑子拿下来，我们看到的脑细胞，一方面是有规则的，另一方面却又千丝万缕，不尽边际地连系着。怎样也看不出，脑细胞如何能生出思想头绪。
暂不说人脑，就说动物的脑子好了。刺激动物的脑运动细胞，它的爪子就抽搐一下，但是一只小狗伸出爪子来跟主人握手，跟它的爪子的肌肉收缩“好像伸出来”，是完全两回事。
小狗尚且如此，何况人脑！就算能找到脑细胞新的什么“蛋白”或什么“基因”，那也只不过等于知道了脑晶片构造，还是解释不了人怎样会思想的。
（三）
美国太空总署终于成功地使探测仪器登陆火星。这消息令人振奋，证明人类的科技又向前迈了一步。我辈实在是有福，有幸看到人类上太空漫游，登陆月球，发射先锋十号找寻外太空文明。
这些探索带回来的讯息，证明了太空原是漆黑一片，没有嫦娥，没有火星人……就说：“一切证据显示，只有在地球上，智慧生命才能生存。”
这是一个坐井观天的典型例子。我们试问，所说的证据是什么呢？研究人员说要找水的痕迹，因为生命必须要水分，若火星有水的痕迹，就有可能有生命。这观念很正统，但流于狭窄。为什么外太空智慧生命必然像我们那样“必须要水分”呢？
以前看过一部美国电影Independence Day（独立日），男主角用电脑病毒扰乱外星人的电脑，令我啼笑皆非，我们竟然假设外星人用的电脑设计与地球人是一样的！
甚至还有人说：“科学战胜神话和迷信，也否定了上帝的存在。”这就更轻率了。他们同样也把上帝规限在自己的观念上：先自行给上帝下个定义，然后指出这定义下的上帝是不合逻辑的，因此就推出上帝不存在的结论。
（四）
圣经中的《创世记》是我最喜爱的经卷，也读得最多遍，每次都有新鲜的发现。这本经卷写作日期，众说纷纭，但一般估计，写在距今大约三千五百年前。这位作者实在是一位极有智慧的人物。
先问一个问题，一天的开始是早上还是晚上呢？“一日之计在于晨”(见梁元帝《篡要》)，是我们普遍知道和认同的。每天的生活都是由清晨开始，现今社会是这样，过去“日出而作，日入而息”的农业或更原始的社会，也是如此。
但偏偏《创世记》作者却说“有晚上，有早晨，这是头一日”，而不是“有早晨，有晚上，这是头一日”，坚持一天的开始是在晚上。事实却证明这是正确的，现代的时间都以半夜为凌晨，即一日之开始。
中国的时间划分，是否也是以晚上为一天之始呢？我不能肯定，希望有学之士提供资料。有趣的是，中国时间以十二地支来数算，就是“子，丑，寅，卯，……”而子时是午夜十二点！
一天之始为什么是晚上呢？我猜想是因为创世之先是没有光的，所以是先有黑夜，后来才有光，才有白昼。如此看来，《创世记》作者说“有晚上，有早晨，这是头一日”，是合逻辑的。这作者能违背自己生活以清晨开始的常规，在三千多年前，坚持一天的开始是在晚上，超越时代的说法，可见他是一位极有智慧的人物。
再问一下，假如中国和犹太人都一样以晚上为一天之始，这是不是单纯巧合，抑或两个文化有同源的可能？
（五）
港星张国荣和梅艳芳与我年龄相若，却先后离世。人生有何意义？长寿与夭折又有何异？
“天也空，地也空，人生渺渺在其中！日也空，月也空，东升西坠为谁功？金也空，银也空，死后何曾在手中？妻也空，子也空，黄泉路上不相逢！权也空，名也空，转眼荒郊土一封！”
去年祖母一百零一岁去世，令我感触良多。跨越三个世纪的宋美龄也是同年去世。去年名人死得特别多，有卜合（一百岁），嘉芙莲赫宾（九十六岁），格列哥里柏（八十七岁）。这些高寿的名人与我那寂寂无名的祖母，还不是一样吗？这些人与八十年代的著名电影《上帝也疯狂》中的非洲土人Nixau（他也是去年过世，享年只有五十九岁），有什么分别？人生有何意义？是否真的如电影《活着》的徐福贵所说一般：“能活着就好了。”人生就是为生存而生存吗？
进化论好像告诉我们：“生命在乎传宗接代（Survival of the Species?！”是真的吗？为什么现代人越进化，就越不想生孩子？孩子与我何干？乡间不是也曾流传铁拐李的一首诗吗？“二十年前去偷油，钢刀剁去骷髅头。儿孙自有儿孙福，不为儿孙当马牛。”我看进化论不妥当。人生并不单为生存或传宗接代。在生存以外，一定还有别的意义。
记得有一天开车的时候，远远看到一辆车撞到一头狗。我开车经过它的时候，看它一脸沮丧，耳朵和尾巴垂下来，一拐一拐地拖着受伤的后腿，挣扎要往前路走。看着它的样子，我心里不期然问:“小狗呀，你要往哪去？”车子也慢下来……
那时候，我心中突然泛起酸溜溜的感觉：“我要回家。”
“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”
很多人听过人生有若浮萍，因缘而聚，因缘而散。钟镇涛唱的一首名曲《让一切随风》被用来总结自杀去世的张国荣的一生；张国荣的纪念歌集取名叫《一切随风》。“随风”、“随缘”、“浮萍”、“流水”、“云”，都是文学家喜欢用来形容人生的文字。人生真的是如“大江东去”吗？无论一个人现时有什么样的气概，是“数风流人物，还看今朝”，抑或是“问苍茫大地，谁主沉浮”，总有一天，这人会像那只小狗一样，要离开这个世界。也许那时他会说：“我要回家”。但他可知，何处是他家？
（六）
最近读Carl Sagan的The Demon-haunted World（1996），令我想到一个问题：“基督徒能不能同时是一个怀疑论者？”
我想，答案要视乎什么叫怀疑论者而定。绝对的怀疑论者是不存在的，因为怀疑论者不能怀疑自己的思维，所以怀疑论者只是相对的、有不同怀疑程度之分别。
扪心自问，我是基督徒，但我怀疑过上帝、耶稣、圣经；我曾整日反思自己的信仰，我尝试分析自己的信仰哪一部分是“知”，哪些是“信”，估计自己若作“信心的跳跃”，可以跳多远。
我同时怀疑科学的理论，分析哪些是真理，哪些是推理。我怀疑光速是不是一个常数，如果不是，整个由红移现象，引申到宇宙膨胀，再引申到大爆炸论就不成立了；我怀疑E=mc2，因为我们不可能直接证明这公式，引爆一个原子弹，我们如何估计能量释放多少，物质又消耗了多少？
我怀疑反物质（anti-matter?的存在；我相信进化论提到的变异和物竞天择的自然现象，能解释一些物种的来源，但我怀疑它被引申为“生命来源”的理据，说什么生命是由碰巧和无意义的化学物理反应产生。
我信“灵魂”存在，但我怀疑“灵媒”和“鬼魂”的存在。所以我既是一个怀疑论者，我也是基督徒。
作者来自香港，现在美国东岸北卡州行医。
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