基甸聊天：回忆与方舟子的论战

基甸聊天：回忆与方舟子的论战

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基甸聊天2013/11

主持：基甸

文字记录：远东广播公司

音频链接：http://godoor.net/whjdt/fangzz.mp3

 

下面是我曾经（于2013年2月）在远东广播公司的一档访谈节目里回忆当年与方舟子的论战讲的。

 

我是1992年到美国念书，1995年毕业后开始工作。1995年中文网络刚刚开始，那是从北美的华人留学生开始的。那时候的中文网络没有丰富多彩的界面，有人发明了中文的输入，我们这些留学生，包括方舟子，包括我，都可以在上面写一些中文。

 

那时候有个新闻组叫ACT，很多留学生都在上面谈天说地，有讲美食、灯谜、时政、社会、文化等等，方方面面的都有。那时候方舟子就开始跟一些人谈到基督教信仰，他就有一些批判。

 

我那时信主还不是很久，但是我发现那些批判很多是误解与曲解。当时我就觉得有必要澄清，就开始在网上写一些回应。这样一来二去，就变成信仰的思辨，似乎是论战。当然这不是吵架，而是给基督徒辩明我们的信仰提供了一个机会。如果从这个角度来看，方舟子对基督教的传播也带来了一些贡献。

 

也许我们基督徒应该感谢方舟子。因为中国知识分子的传统，是对宗教有很深的反感，受中国文化的影响，知识分子们都不太主动的接触宗教。但是网络可以不受时空的限制，也可以无话不谈。这就提供了一个很好的机会，让一些对基督教没有了解的人，可以因此了解。如果没有这个论战，一个知识分子可能一辈子不会去教会；可是有了这个论战，就会有人围观。为着这些围观者的缘故，我也要去回应。虽然我在神学上还是很肤浅的，但我可以一边参与这种讨论，一边也自己学习。也因此让我有耐心，有回应，也能被一些知识分子接受吧。

 

我们这次会提出一些当年方舟子所批判的，针对基督教信仰的一些尖锐的议题来探讨。因为方舟子提出很多对基督教的看法，事实上也代表着很多非基督徒和知识分子对基督教的观点。他的看法很有典型性，虽然不完全是原创——因为在西方有很多对基督教批判的资料，他也看了一些，但是他所讲的从理性、科学的层面来批判宗教，这是中国知识分子里面很典型的问题。现在很多人所提出的问题，都是他当年提过的。

 

虽然这场信仰对话已经过去十几年了，现在仍然有人不断转发方舟子的帖子，可见认同他观点的人仍然是很多的。我是希望透过探讨，可以让非基督徒对基督教信仰的一些误解，我们能够解释，讲解得更清楚。

 

今天方舟子因打假而成名。我们所知道的是他在学术领域打假，而不是批判基督教。但是当年他作为留学生，能被人知道，很重要的一点就是批判基督教。所以他自己所做的网站，就曾经把一些批判基督教的文章收集起来，做了一个批判基督教的专辑。我们经过对话以后，我也在“网络基督使团”的网站上面搜集了一个基督徒回应他的专辑，还有后来我个人的网站“基甸连线”，这些都成为了历史的见证。

 

当时这种直接的信仰对话维持了两三年的时间。在96年、97年评选的“中文网络十大新闻”里面，都讲到这个事件。后来南开大学开了一个BBS论坛，我们的战场就转移到南开大学BBS的圣经版，在那里又持续了一段时间。

 

今天网络已经非常发达，成千上万的基督徒在网上活跃，这也是一个很好的机会，让我们基督徒可以在网上和网友们有信仰的对话与分享。而当年就是有许多人在看，甚至有人因此信主。我们的目的不是单单从理性上被说服别人去信，因为我们信主，都是圣灵的工作，才能够接受耶稣基督为我们的救主。

 

但是我们的目的，就像《圣经》里面讲的，“有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”（彼前3:15）从这个目的，也给人理性上有一定的帮助。刚开始也许没有人回应，但慢慢经过十几年之后，我也常常会收到一些邮件说，基甸弟兄，你还记得吗，十几年前我们在某某论坛谈过信仰，我那时对基督教反感，今天我已经是基督徒了。

 

有一年我回国，在北京见到一个作家，叫老酷，他是写网络小说的。当时他曾经是在网上批判基督教的。他读了旧约圣经以后，写了一篇《蛮横的甲方》。因为在旧约圣经中，上帝与人立约，上帝是甲方。其实他是在质疑旧约圣经里的上帝是不是一位残暴的、蛮横的上帝。这篇文章很快被方舟子放在批判基督教的专辑里面。

 

但是那年我看到老酷的时候，他说：“基甸兄，你还记得吗？当年我们在网上谈这个事情。但我今天已经是基督徒了。”过了几年我还知道，他已经是传道人了。他信主后写了一篇见证在《生命季刊》上发表，题目叫作《愚顽的乙方》。从“蛮横的甲方”到“愚顽的乙方”，这是多么有意思的改变啊。

 

在这种论战的过程中，基督徒的心态是很重要的。我们不要想着说，一定要把对方打倒，一定要用激励的话去反驳。《圣经》说要用温柔敬畏的心，而不是吵架。从思辨的角度来说是针锋相对，因为信仰之间的冲突体现在论辩里面。但是我们不是要赢得一个辩论，因为我们赢得一个辩论，可能就输掉一个人。这是非常重要的。

今天在网络上仍然有信仰、文化之间的冲突。当人们谈到对同性恋的态度的时候，或者对堕胎、对文化议题、对科学与信仰的看法等，基督徒的看法与非基督徒的看法一定是有冲突的。甚至在基督徒里头，常常针对信仰的议题也有不一样的观点。

 

这个时候，我们基督徒的生命一定要流露出来。我们的行事为人已经不再是以前那样。别人可以骂人，可以人身攻击，但基督徒却万万不可以。如果我们用血气，很快就会情绪失控，你的言词和态度就会不对，让人觉得你是在吵架。这样对福音没有任何帮助，反而让人对基督教更加反感和排斥。《圣经》说用温柔、敬畏的心，敬畏的英文是指“尊重”，用温柔的语言和尊重的态度跟他对话，即使还不能完全接受我们所讲的，但至少他也会懂得尊重我们。

 

今天中文网络突飞猛进，在中国网民已经达到5.38亿。而且终端也多样化，很多人可以用手机上网，这给基督徒提供了一个传福音的大好机会。我们要善用，而今天我们并没有很好的利用这个天赐良机，把人带到上帝的面前。

 

在十几年之前，我曾经利用网络平台和很多非基督徒对话，随着网民越来越多，网上的基督徒也越来越多。我也祷告说神要用不同的方式来见证他。经过早期护教的历程，我慢慢觉得基督徒应该在不同的领域、专业、文化的公共平台上，用不同的方式来见证上帝在我们身上的作为。

 

后来有了博客，它的特点是比较亲切的，比较个人性的，可以讲一些心路历程、见闻、对文化的观察、时事的评论以及对社会议题的看法。这样慢慢我就转型到比较温和的、正面的，不是论辩型而是分享型的文化方面的见证。经过一些年日的积累，我的博客文集《追寻与回归》也在国内出版。这是上帝的带领，这跟当年针锋相对的辩论还是有一些不一样的。

 

今天有微博，有社交网络，我希望基督徒能够用不同的方式来作见证。我们不一定要高言大智，不一定要讲很深的神学教义。微博其实很适合讲小的东西，我们生活的点滴，比如怎样教育孩子，与妻子吵架后怎样与妻子和好，这些都能够见证上帝，不一定要讲深奥的、抽象的东西。就如我一个朋友所说的，不要总是讲“宗教八股”，你讲了别人也听不懂。

 

当初我为了辩明基督教的信仰，不断地阅读、学习、思考，才可能在后来和方舟子以及其他非基督徒对话和交流。今天我们如果希望自己也能够在网络上产生一定的影响力，我们必须清楚非基督徒对我们的信仰是怎样想的，他们对我们的信仰有哪方面的疑问，到底哪些教义让他们难以接受，等等。我们要更深入广泛地了解和掌握信仰，我们要知道自己所信的是谁，我们才能更有力地、更有深度地把信仰的内涵来和其他的人分享。

 

我们要不断地装备，因为我们的信仰并不是信了就不去追求了。我自己信主的经历，主要原因是我被基督徒的单纯的、没有功利的、真实的爱所感动。当我信主的时候，《圣经》也好，科学与信仰的关系也好，我也不是百分之百的理解，但那些已经不足以阻碍我信主了。但这不表示我以后就不需要再学习、再探求了。信仰是一个旅程，你信了以后，这个旅程才刚刚开始。在《圣经》上、教义上，甚至在世俗的知识上，还是要去了解和学习。

 

谢谢大家。

 

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