量入为出

 

你有驾车的自由，我有不驾车的自由。

 

 

 

文/潘　经

 

 

 

金钱这东西，清高人士讥讽它铜臭。虽然这样，它的兑换价值和流通媒介作用却是不容否定的。所谓金钱万能，指的就是这一点。在我们的日常生活中，小至一份报纸，一杯咖啡，油、盐、酱、醋，大至买楼、买车、证券买卖、国际汇兑，都要通过金钱作交易媒介。所以说，没有钱是万万不能的。

金钱也代表了物质，物质生活是很现实的。所以在中国社会里，有“笑贫不笑娼”的俚语，它形容了金钱的地位。在中国华南（广东、香港）一带，过农历新年的祝福，多与金钱有关，诸如“恭喜发财”、“财运亨通”、“财源广进”、“一本万利”……，这也反映出人间对金钱的祈求。

我不敢标榜清高，但也不赞同以金钱为轴心的生活方式。正如俗语所说：“君子发财，取之有道！”“多来多使，少来少用。”我认为当以个人才能所得，量入为出，既不奢望，也不强求！

不过，这说说是很轻易，做起来却很困难。原因如下：

一. 社会风气。社会上普遍存在着势利眼光，样样要名牌，处处摆派头。特别在都市生活，必须赶上潮流，最低限度不能表现寒酸！像廿世纪60年代至80年代的香港，大公司经理级以上人员，都驾小轿车上下班，就算尚未达到公司提供停车位的级别，不得不把车泊在马路边或收费停车场，也非驾车不可。说来可笑，我侥幸窃据经理之位，却长期穿着西装坐公共汽车，夹着公文纸袋上下班（纸袋是装着带回家办理的急要文件）。但公司职员一样尊重我，上司也没有因我挤公车而不加一点工资。我并不是有什么高尚情操，只不过认为自己无驾车上下班必要。也不去与人比较，你有驾车的自由，我有不驾车的自由。这样一来，也很心安理得了。

二. 刻意享受。时下人们讲究享受。有条件不享受像是自我虐待，与自己过不去！就如在香港，使用信用卡、私人电脑、无线电话、有线电视等等，已流行了十多年。说来惭愧，到现在为止，我并没有装备这些时兴设施。儿女为我申办的两张金卡，从来未使用过。家人笑我吝啬，我不同意这说法。我认为清淡也是福气，生活在于个人自在舒适，有健康快乐就足够了，何苦要刻意享受？

三. 攀比心理。“人比人，比死人！”这是很有哲理的市井俚语，叫人自我量力，不要好胜逞强。尤其是在消费方面，是无须比也无从比的。有人说：有竞争才有进步，比就是一种竞争，不比的论调是违反了发展规律。事情还须分清楚，我赞成量入为出的消费，反对以“比”为由，无节制的超越自身能力的盲目消费。

圣经指示我们：“我无论在什么景况，都可以知足……我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足或饥饿，或有余或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”（《腓》4:11-12）

四. “先使未来钱”。不时兴、不享受、不奢侈，这样的理财方式，已不合潮流，也违背“先使未来钱”的经济哲理，是“守财奴”格局。我平心静气地说，量入为出，知足常乐！可自我调节，有余不妨多用，或多奉献神或捐赠给有需要的人，都是很好的做法。圣经说：“他施舍钱财，赒济贫穷，他的仁义存到永远。”（《林后》9:9）

总括来说：取得其道，用得其所。我们既不存贪念，也不吝啬。做为基督徒，我们应遵从主的旨意去做，也是好的理财观念。圣经说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命，不在乎家道财富。”（《路》12:15）“因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。”（《提前》6:7-8）。我们当牢记这一点。

 

作者来自香港，曾任行政管理工作三十年，现居美国德州休士顿。