这个时代的无奈是，当人们无法从爱情、亲情或友情中获取满足，事业便是可以把握的最后一缕希望。
文╱杨天道
亮丽不长久
2005年2月9日，美国商界第一女强人，被同行称为“铁娘子”的菲奥莉娜（Carly Fiorina），在董事会的压力下，黯然卸除执掌五年之久的惠普（Hewlett-Packard）公司首席执行官（CEO）之职。
人们犹记得她在新经济泡沫破裂、股价狂跌之时入主惠普，即以惊天价格一举收购电脑业巨擎康柏公司的潇洒，也认识了她明星般亮丽的形像、绝佳的演说能力和勤奋的工作态度。
菲奥莉娜的退幕令人扼腕叹息，她并不是唯一的。据统计显示，在今年1月，美国便有92位CEO遭到解职，其中的55位是任职于全美最大的200间公司。
现代社会的一大特点，便是职业的安全系数大幅降低。数年蝉联全球首富的微软公司总裁比尔盖茨，便直言不讳地说，他每天早上醒来都会思考一个问题，即微软公司有哪些地方决策失误？如果破产该怎么办？
此语不是危言耸听，在海外创业或就业的华人，经历过经营失败或被公司辞退者不在少数。这种人人自危的处境，让我们想起著名橄榄球教练菲利普斯（Bum Phillips）的戏语：“只有两种教练：已经被解雇的和就要被解雇的。”
世事如斯，我们应当如何评价职业的成功，怎样看待事业的起伏？将多少心力投入我们从事的工作，才是合神心意的人生？
虽然越来越多的人承认，职业不过是一份工作，人生真正的满足要从其它地方获得。但在一般大众的观念中，职业仍旧是生命中最重要的领域，是可资展示的身分标签。成功的事业可以改变一个人贫寒卑微的身世，也能掩盖婚姻的不幸、儿女的不成器、性格的缺陷和灵魂的空虚。职业已经同人的价值密不可分。
在1997年亚洲金融风暴期间，笔者在汉城地下铁车站和街头，目睹以报纸覆体取暖的大批流浪者。其中多半是失去职业无法支撑家庭，而无颜归巢的一家之长。由是想到，失业带来的打击是内在而远甚于外在的。因为随之而来的羞耻、愤怒、孤独、无力感，每一样都贬低着和拆解着我们苦心营造的自我形像。
中心的失落
圣经告诉我们，人存在的基本目的之一，乃是参与上帝在世界上的工作。人被创造的起初，便接受了治理全地的使命（《创世记》1：28），这是人的特权，亦是人的尊严。
因此所有职业的终极意义，并不在于投资与回报的比例，而在于我们可以通过工作，实现神对我们的心意。与其说工作带给我们成就感与平安，不如说它将我们与这一切的源头连接起来。我们既然从神而来，就只有在与神的关系中，才能得到真正的满足。
这个时代的无奈是，当人们无法从爱情、亲情或友情中获取满足，事业便是可以把握的最后一缕希望。而我们基督徒却知道，我们的身分、满足与成功并非职业赋予，而是来自上帝。
菲奥莉娜多次对媒体宣称：“我首先是管理者，然后才是女人。”基督徒却提醒自己首先是神的儿女，然后才是医生、商人或者雇员。我们事业有成的快乐，归根到底是来自神；成功的标准和途径，亦非由这世界为我们规定。我们心目中的成功，绝不是今天电视广告中男俊女美、名车华宅的画面。
社会学家米德（George Herbert Mead）发现，每个人都不自觉地受着某些人的影响，且根据这些人的判断来衡量自己的成功或失败，自尊心和价值感亦在很大程度上取决于这些人的评价。这就是为何许多成功人士不管多么光彩斐然，也总是觉得自己做得不够好的原因。基督徒所以能突破这层迷障，是靠着信仰释放自己，不再做他人意见的奴隶，也改变成功的判断标准──不论是选择职业，还是评估业绩，基督徒需要问自己：这份职业如何帮助我更真实地面对神？它能否帮助我一直生活在属天的喜乐之中？
神学家威尔斯博士（David Wells）的隽语发人深省──“我们这个时代的中心问题，就是失落了中心。”诚然，当我们发现世界上充满了利益和价值的竞争、责任和自由的敌对，当我们发现凡事都有可能、凡事都被允许，人就被推到了现实舞台的中心，而神只能沦为附属之物。但基督徒明白，自己是在神的面前（Coram Deo）从事地上的职业，一言一行都接受属天的评价。
这信念不仅改变我们工作的动机，也重整我们事业的雄心。圣经新约提醒基督徒：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（《以弗所书》2：10）
因此，事业上最优先的考虑不应该是利益的获得，而是服事他人的需要；事业的动力不是财富、名誉、权力，而是爱和委身。这绝不是牺牲甚或损失，因为当我们到达生命的终点，会知道我们的劳苦，“在主里不是徒然的”（《哥林多前书》15：58）。
我们在事业上的雄心，也不是为自己的“远大前程”，而是要让工作成为荣耀神的工具。周围的人们总会发现基督徒的价值所系，因为我们对职业的态度，显明我们属于神，并且我们与神的关系是一切时间脉络、人生际遇和工作伦理中不改变的规范。
勿走两极端
明白了我们是为神工作，“无论做什么，都要为荣耀神而行”（《哥林多前书》10：31），我们就不会轻易陷入两种极端：要么看事业为信仰的指标（信仰愈笃实，则事业愈发达），要么将事业视为信仰的敌手（愈专注工作，愈远离信仰）。
信仰坚诚，未必就能在事实上鸿图大展。因为事业的经营和运作自有法则，对神的信心并非唯一发生作用的因素。而且耶稣告诉我们，要积攒财宝在天上，事业的成就若非成为天国的财富，便没有终极性的价值（《马太福音》6：21）。
因此职场上的基督徒，不需要做到最佳业绩和攀上最高层，方算是荣耀神。
基督徒也不必担心事业有成便沦为世俗，甚至由于财富过多而与天国无缘。职业与信仰不必然产生矛盾。圣经记载，使徒保罗在传道的同时，常常以织造帐篷维生，似乎于天国事工和世上职业之间往来自如。保罗也屡屡规劝基督徒勤奋工作，因为既然神赋予我们各种能力，他也期望我们将其发挥得尽善尽美。
我们都读过耶稣关于才干的比喻（见《马太福音》25：14-30），便是提醒我们，要将神赋予的才能，发挥到尽善尽美。我们实际上藉工作履行属天的呼召，即神要通过人间的秩序与职分来管理这个世界，因之我们的工作将神的国与人的国连接起来。
基督徒绝不轻看手中的职业，因为正像鲁益师（C. S. Lewis）提醒我们的，信仰不能靠排除所有自然活动的方式，来占据一个人全部的生命。职业不但可以、并且应该成为信仰操练和成熟的途径。忽略世上工作的人，也同时错过了在别的领域难以学到的信仰功课。因为事业不仅检验我们的价值体系，也塑造我们的品格、心胸和信仰姿态。事业上的起伏，不论是更上层楼，还是落魄失业，都可以成为我们信仰成长的良机。事业可以铸就一个人。
更重要的是，基督徒的世界观，不应该被贬低为私人的信仰，而失去变革文化的力量。假如物质主义和消费主义、贪婪和无聊是我们时代的特征，那么基督徒就要向世界宣告工作的真正价值和荣耀，恢复被蒙蔽的人性。
今天的基督徒，尤其是年轻一代，会发现自己时常面对职业的选择，或者正在从事自己不中意的工作。笔者认为，查普曼博士（Wilbur Chapman）的人生规则也适用于我们的职业观。他说：“掌管我人生的规则是：任何事使我对基督的异象变为黯淡，或夺去我研读圣经的喜好，或束缚我的祷告生活，或使基督徒工作困难，那它就是错的，因此身为一个基督徒我必须转身。”
我们的事业并非中性，正如任何涉及价值的东西都非中性的一样。我们的职业不仅是一种责任或谋生的手段，更是崭新生命的标记。事业的意义来自神，也归于神。知道了这个，我们就会像古人所说的“不以物喜，不以己悲”。在工作的尽头，也不必生发“白了少年头，空悲切”的惆怅。
让我们在事业的劳碌中，重新拾回永恒的视野。
作者来自中国大陆，现居芝加哥。
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