傻根凭什么不能受到伤害呢？凭什么不应该看到世界的真相呢？凭什么要别人拼死来保护呢？
文╱石衡潭
大陆名导冯小刚的电影《天下无贼》，给我们讲述了一个充满机趣又饱含辛酸的故事：
在一列火车上，一对想以扒窃技艺，换来锦衣玉食的“贼公”、“贼婆”，与一个完全没有被尘世欲望与机心所污染的、以维修庙宇为生的民工相遇了，由此而开始了他们心灵的感化和命运的逆转。
由于民工傻根的异常纯朴和毫不设防，他们放弃了“宰羊”的念头，反而成为这只“羔羊”的看顾者与保护人，而且发展到不惜一切代价，与另一拨儿扒窃团伙生死一搏。
最后，贼公王薄“壮烈牺牲”，贼婆王丽改邪归正。他们留下的遗腹子，王丽也发誓，保证他将来不生活在过去的阴影中。扒窃团伙及其头目黎叔，也都落入法网。似乎是真的实现了天下无贼、天下太平的梦想。
与狼共舞的童话
平心而论，这部影片的立意不可谓不好：在丑恶之处呼唤美好，在熙攘之间寻求心灵净土。它的制作也不可谓不精：雪域高原的罕见奇景，扒窃老手的惊人手段，引人不禁的连珠妙语，令人叫绝的斗智斗勇……
可是一切的一切，都只是建立在虚构的基础之上。它可以被看作一个美丽的现代童话，却绝对不能作为现实生活的指南。
首先，傻根这样完全纯真的赤子之心，在现实生活中存在吗？回答是否定的。影片为了加强傻根形像的可信性，给他安排了异于常人的经历与环境：他是一个孤儿，从小就没有父母，他由村里乡亲们带大，学习维修古庙宇的手艺，后来又随着村里的维修队来到青藏高原。在高原上，他很少有机会与人相处，倒是与一群狼成为了朋友，他有什么心事都向狼来诉说。似乎这样一来，傻根就真的成了不食人间烟火的人，就真的能够保守其赤子之心了。这可能吗？
经验告诉我们：在现实生活中，一个孤儿也是吃五谷杂粮长大的，也有七情六欲，也要面对和应付各种各样的人际关系，也要经风雨见世面。而且，一个孤儿往往不是比平常人更幸运，而是更不幸，所以，他对世态炎凉、人间冷暖，会比平常人感受更深。
影片给傻根设置的小环境，也十分温馨。维修队里的人际关系非常和谐，大家都对傻根非常好。工头把傻根多年来的工钱小心积攒，一分也不苛扣。他既是老板，又是银行，还让傻根在需要时带着六万元钱回乡去娶媳妇。
可是我们在现实生活中看到的却常常是：农民工辛辛苦苦劳动了一年，却得不到工钱。要靠在风雪漫天的大街上举牌抗议，直到政府有关部门介入，最后才能得到一点回家的路费。至于工钱被层层盘剥苛扣，那更是家常便饭，都不值一提了。
人与狼和谐相处、与狼共舞，也只是一个传奇或者一个美好的愿望。即使真正有这样的事，也只是因为狼只依据本能行事。本能满足了，它就不会再滋事。
在狼没有善恶道德问题，而人则不一样。人的本性是自私的，而且这种自私是没有餍足的，所以，与人打交道要更谨慎、更提防。
傻根却根据狼都没有伤害自己，推导出贼肯定不会来偷窃自己，这当然是不成立的。这是一种无知，而不是一种真正的智慧与勇气。
傻根在完全不能确定王丽是否真的患有绝症的情况下，仅仅凭萍水相逢的王薄几句话，就把自己的几千元钱掏出来给对方，这同样是一种无知。
在现实生活中，这样一个孤儿，能够得到一笔“钜款”回乡娶亲，一定经过了许多不为人知的艰辛或危险与屈辱。他一定会时时谨慎，处处提防，而绝对不会口出狂言，目中无贼。
有多大的感化力？
其次，傻根这样的赤子之心，在现实生活中，真的有那么大的感化能力吗？回答也是否定的。在现实生活中，没有人会因赤子之心而幸免于难，或不受到攻击与伤害，却只会让罪犯更加便利与猖狂。这一点在影片中其实也显现了出来──人们对着佛庙虔诚顶礼膜拜时，正是窃贼下手的最好时机。
电影中，正是傻根的“目中无贼”的狂傲和“天下无贼”的自信，引来“群狼”的聚集围攻。他虽然逐渐感化了王丽与王薄，但却不能对黎叔的扒窃团伙有丝毫影响。他实际上把自我护卫、自我保全的责任，转嫁到了王丽与王薄身上（当然也增加了护卫的成本）。
他自己浑然不知，高枕无忧，而王丽与王薄则时刻警惕，提心吊胆。他一次又一次地被窃贼玩弄于股掌，而王丽与王薄一次又一次地使他化险为夷。最后，王薄为保全他的财产和赤子之心，付出了生命的代价，而他对这惊心动魄的一幕仍然一无所知。这实际是对赤子之心的一种嘲弄与讽刺：赤子之心原来是任人摆布的，其命运并不掌握在自己的手中。那么这种赤子之心是盲目无知的、软弱无力的，而且结果是危险可怕的。试想，如果傻根不是那么无知无畏，他就不会引来“狼群”的垂涎；如果王薄及早狠心下手，傻根失去的可能只是金钱，而得到的是宝贵的教训，也就不会有后来的悲剧。
实际上，一个人的无知，是给了别人作恶的机会；一个人的无畏，是把自己和帮助自己的人置于危险之中。
鼓励无知与无畏，是愚蠢与错误的。在实际生活中，许多犯罪分子之所以得逞，许多悲剧之所以发生，很多就是由于人们的无知、疏忽与大意。
真的值得这样做？
再说，有必要这样保护赤子之心，并且付出如此大的代价吗？在影片中，王丽与王薄开始还只是想保护傻根钱财的安全，后来却成为对这赤子之心的守候了。他们不愿意让傻根看到现实的残酷，不愿意让他的赤子之心受到一点点的伤害，所以，他们要拼死来护卫这赤子之心，护卫他们心中惟一的一片净土。
可是这有必要吗？这值得吗？开始时，王薄对此是怀疑的，他希望给傻根一个教训。但被王丽制止了。王丽希望以一个干净的母亲的身分，来迎接即将出生的婴儿，因此她坚定了自己保护傻根不受伤害的决心。她觉得似乎在傻根和她的孩子之间有一种特殊的关联，那就是赤子之心。
其实，王薄的疑问是有道理的。傻根凭什么不能受到伤害呢？凭什么不应该看到世界的真相呢？凭什么要别人拼死来保护呢？这样对待他是保护了他还是害了他呢？
在现实生活中，任何人都没有豁免权，任何人都没有例外。每个人都需要知道世界的真相，每个人都需要经历生活的磨练。不然，他就永远是一个给别人带来负担和麻烦的累赘。
在王丽与王薄就要逃离是非之地时，他们与黎叔狭路相逢。他们不顾自身安危，决定与黎叔做最后一拼。最后的结局，即使涂上了道义胜利的色彩，仍然是个悲剧。单凭一种感动，试图以个人来制止犯罪、支撑秩序是不可能的，也是危险的。
虚假虚弱与无奈
如果一种理想是建立在对现实完全无知的基础上，如果它对于现实完全无能为力，那么它就不是一种真正的理想，而只是一种幻想，一个空中楼阁。
它不仅是虚假的，而且是有害的，会对人们产生严重的误导。我们设想一下，傻根醒来之后会怎样，或者应该怎样生活呢？是应该知道王薄与王丽为自己所作出的牺牲，还是仍然一无所知呢？如果他知道了事情的真相，他是继续保持他的赤子之心，继续对人毫不设防，好让下一次悲剧重演呢？还是骤然看清人世，改弦更张呢？
影片没有告诉我们答案，因为它不愿也无法面对，而实际生活却会给我们最好的回答。生活的回答可能多种多样，但不管是哪一种，都会宣布这种赤子之心理想的破产。
真正的理想，是能够洞察、穿透现实，又能够引导、改变现实；真正的理想，敢于面对现实的严酷性与残酷性但又并不认同于它，也绝不向它妥协；真正的理想不是脆弱的宝贝，需要别人小心翼翼地呵护，一不小心就粉身碎骨；真正的理想是坚强有力的，它会给持守它的人以无尽的希望和无穷的力量，它会给人带来真正的自信、智慧与成功。
实际上，这部影片有意或无意地表现出了这个时代人们的虚假与虚弱、无知与无奈：明明是贼声四起，却偏要说天下无贼；明明是胆颤心惊，却偏要装作目中无贼；明明是心底有私，却偏要说赤子情怀；明明是哄人把戏，却偏要自欺欺人……人啊，何时能抛弃这虚假的安慰，追求那坚实而真正的理想呢？
作者是湖南长沙人，北京大学哲学博士。现在中国社会科学院世界宗教研究所从事研究。
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