文／林中贤士 在学校里，我是个很听老师话、遵守校规校纪的孩子。《小学生守则》中有一条∶“不参加封建迷信活动。”听老师讲，“相信有神”等诸如此类的东西就叫封建迷信，所以我对妈妈带我去做礼拜一直很反感。记得有一次，我妈妈往奉献箱里投了10元钱，我更是生气，因为她居然如此支援“封建迷信活动”。 後来，我又从书上看到不少无神论、唯物主义的理论，愈发觉得基督教跟书上说的东西格格不入。而从课外读物中，我读到了罗马教皇迫害支持日心说的哥白尼等科学家；还有在中国近代史上，那些外国的神父、牧师，仗著不平等条约欺压我们中国老百姓，占我们的土地盖教堂等等。 因此，我对宗教的东西（特别是基督教）愈发反感，真不知道我们国家为什麽会允许宗教存在。真恨不得来个“灭教运动”，把迷信统统给解决了，实现祖国的“全面科学化”！ 显而易见，如果当时耶稣基督向左走，我一定是向右走。 改变印象 1997年底，我还在上小学，我妈常带我去的福州花巷基督教堂，教堂成立了主日学，由於一些同学都参加了，我也硬著头皮，抱著“看热闹”的态度走了进去。上了几堂课，才发现原来我对基督教的认识是多麽肤浅──我一直以为，基督教的头子是罗马教皇，耶稣是罗马人┅┅ 更重大的发现是，主日学里的老师，并不像我原先想的那样，是“一群迷信而无知的人”，而是一批很有智慧、富有修养的师长。主日学里，充满了爱与和谐的气氛，而清新的赞美诗歌，更给人以平安和快乐的感觉。这些东西都是在外面的学校所感受不到的。 另外，我还了解到，教堂定期组织人探访孤儿、帮助孤寡老人，来教堂的人基本上都能遵守社会公德。因此，我渐渐对基督教有了好感，并得出一个结论∶基督徒是好人。 我在进主日学的第一天，就做了决志祷告。不过那是我妈要我做的，我也没怎麽反抗而已。 不可思议 随著迈入中学的课堂，我的眼界更加开阔了。初中时，我就读的是一所私立学校，在那里我见到了许多“不可思议的人”。 本著“好东西要大家一起分享”的集体主义理念，我开始热衷和同学讲基督教。对此，C同学很是反对，时常和我辩论。看来，他是坚信无神论的。而奇怪的是，他居然不信共产主义，还整天说资本主义怎麽、怎麽好。 然而书上不是说，资本主义是坏的吗？这个同学怎麽啦，没念过小学吗？小学语文书中《亲密的战友》一课，讲的是马克思和恩格斯的故事，说恩格斯为了支持马克思写《资本论》，不得不去从事肮脏的工作──做生意。老师告诉我们，做生意是资本家对工人的剥削。在资本主义国家里，劳动人民都过著悲惨的生活，有些穷苦人都饿死了，就像童话故事里那个“卖火柴的小女孩”。社会主义国家就没有这样，我们的生活都很美好。 课本《思想品德》中，还讲到社会主义发展到後来，就会升级为共产主义。到那个时候，人们都不愁吃、不愁穿，个个自觉参加劳动，建设美好家园，而且不会再有富人和穷人的区别了。所以我每次读课文读到“从此，人们都过上了幸福快乐的生活”这类句子时，心里都觉得非常、非常激动。 现在，居然有同学说资本主义好，共产主义根本不可能实现！非但如此，这个同学还能把他的理论讲得头头是道。更不可思议的是，就连班长、副班长等人，都觉得他讲的对，还说我讲共产主义真是虚伪。怎麽会这样呢，这些学生干部不都应该相信共产主义吗？她们在周一升国旗大会上，不都说党好、社会主义好吗？ 好在，我所传的“福音”，还是有人回应。Timmy就是在我的鼓励之下，经常去教堂了。 重归虚无 哲人说，世间万物总是处在运动变化之中的。人，也一样。我也一样。 随著年岁的增长，我的眼界已经逐渐放宽。我发现，以前被我看作“不可思议”的人，说的很多话其实是对的。现今满街都是做生意的，很多人都在干著恩格斯觉得“肮脏”的事情，我难道还能视而不见？政治书上说，资本主义的生产关系，是雇佣与被雇佣的关系，现在的公司、企业，不一样雇佣员工吗？而且和私企、外企相比，很多国企的职工付出一样的劳动（甚至更多），得到的工钱却反而少，如果要讲剥削，哪种剥削更厉害呢？ 至於“资本主义国家里，很多穷人都饿死了”，我爸在美国呆了那麽多年，至今尚未目击穷人饿死事件。课本上还说，资本主义国家里，人与人之间只有赤裸裸的金钱关系，但是现在中国，很多人也成这样了。 我越来越认同那些“不可思议的人”的观点。他们谈到过的竞争意识，也让我深思。没有竞争就没有发展。就连政治课本的结尾，也反复-tw]提到“参与竞争，迎接挑战”这类字眼。但是有了竞争，就有胜败，就有人挣钱、有人赔本，就有富人和穷人之分，那麽竞争如何能把世界引向共产主义呢？zh那些穷苦人岂不真有一天要饿死了？到底有没有真正的天堂呢？ 就此，我也重归了“信仰的虚无”。 疑云再起 随著考上高中，我的思考更多了。 在西方人看来，任何人都有自己基本的信仰态度，人若无信仰则无以生存。中国的先哲也说“人无信则不立”，这里的“信”既可理解为“诚信”，但也包含“信仰”的意思。现今的人说自己什麽也不信，其实是说自己不信宗教，不信马列。然而，他们还是有“信仰”的，就是信钱，信自己。这种信仰发展到“高深”境界，就是唯利是图、为所欲为。无怪学者认为，目前可怕的不是青年人有信仰，而是青年人没有信仰。 高一期末，我被老师推荐去上了几节党课。其实，初中时代就有一些同学（包括基督徒），对我进行开导∶“如果不入党，将来走上社会就会丧失很多的机会。值得吗？”他们的意思是，虽不相信共产主义，但仍要入党，是为了社会竞争的需要。 第一天上党课，我认真感受了一番。老师的讲课是比较生动的，理论的东西大都基於教科书，但对社会现实部分，是本著“与时俱进”的思想。课堂氛围也挺好，同学都在认真听讲、做笔记。 於是，我又开始了怀疑，是不是多数的学生还是信共产主义的？我是不是也该向这些进步同学学习呢？ 党课故事 在党课上，发生过两个小故事 故事一∶ 在我参加青年党校的第二天，政教处主任讲到“我们要分清中国的主流信仰和非主流信仰”，说共产主义才是中国的主流信仰，大家要┅┅话未说完，团支书便曰∶“狗屁呃，（中国的主流信仰）应该是佛教才对。” 故事二∶ 2002年的璁假，我在论坛看到一篇帖子，是一个人讲他去党校上课的情况。因为老师讲课实在无聊，他好几节课没认真听了，在党课上研究“美眉”，或者东张西望。好多人跟帖说∶“MM漂亮吗？看到了几个？”等诸如此类的低级趣味问题，只有一个人发帖质]] >
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