何谓旧约、新约
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约
「约」（covenant）一字从希伯来文berith，希腊文diatheke而来，意思是宗教上的互相约束。立约的双方必须守约，这约才能持续恒久。「约」的观念起源於古以色列民与神的关系。上帝以「约」来施行 管理和救赎人类的计划，向人表达 的慈爱和信实，因此神的名称为「耶和华」（Jehovah），意指「立约的神」。
旧约
神在万民中拣选以色列人，要他们作「圣洁的子民」，在地上成为 的见证人，使万邦因他们蒙福。因此，在西乃山上神与摩西立约，神颁布律法，要以色列民遵守，神就必赐福。他们若违背，就必受刑罚。这「约」称为「摩西之约」，也是「律法之约」，就是我们所称的「旧约」。这个「约」分为三部份（可参阅出埃及记20～30章）∶
１．道德和属灵之律，即诫命（commandments）。
２．民法和刑事之律，即典章（judgements）。
３．敬拜和礼仪之律，即律例（statutes）。
然而，以色列人没有守「约」，他们犯罪，敬拜外邦偶像，离弃上帝，显示出人无法靠自己的努力遵守全律法。但神是慈爱的神， 在旧约时代就多次多方差遣众先知唤醒和劝诫 的百姓，盼望他们能回转，重新成为蒙爱的子民。不幸以色列人在「守约」上是彻底失败了。於是神与选民另立一个新约，来完成 完整的救赎计划。
新约
人既无法靠自己达到神的要求，神就设立耶稣基督的救恩，因 的代死（救赎），人只要相信就可以白白的称义，重新恢复与神断绝的关系。这「新约」是以耶稣在十字架上所流之血而立的，完全是神白白的恩典，毫无条件赐给凡愿意接受的人。
订立新约之事，在耶利米书31章31～34节有详细记载，其要点共有四∶
１．强调内心的更新（耶31∶33 ，结36∶26～27）
人因相信接受耶稣而得新生命，圣灵内住，人可倚靠圣灵遵行神的话。
２．人与神的关系重新恢复（耶31∶33 ）
藉著耶稣的血，人可以直接来到神面前与 亲近。神作我们的神，我们作 的子民。
３．认识神的知识充满全地（耶31∶34 ）
圣灵内住人心，引导并指教人明白真理（认识神）。
４．人的罪得以解决（耶31∶34 ）
因耶稣的代死，解决了人一切罪的问题，人只要认罪，便得赦免并洗净。
新约是簇新的，是前所未有的，也是最後最完善的，直存到永远的（永约）。神与选民所立之约，到此得著成全和完全的满足。
新旧约的关系
旧约虽是有条件（它本质上并无瑕 ，乃是受约人有问题，达不到「约」中的要求），它也是有时限的，然而，旧约并未完全废弃，在神永恒的计划中，仍有它的价值和地位∶
１．新旧约有其一致性
新约是更美之约，它取代了旧约，但却不是「废掉」旧约，乃是成全旧约（太5∶17），人所达不到的，由基督来代替。
２．新旧约有其先後性
旧约重律法，新约重恩典。律法叫人知罪（罗3∶19～20），又是训蒙的师傅，引领人到基督面前，白白得恩典（加3∶24）。若不先经历「律法性」的旧约，人便无从体会珍惜「恩典性」的新约之宝贵。
３．新旧约有其连续性
新约信徒虽不必守旧约律法中的律例典章，但道德和属灵之律（诫命）仍须遵守，只是非靠自己努力，乃靠内住圣灵的力量。
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