属灵的感知
这次的学习看起来是一个不容易的话题，属灵分辨感觉需要属灵的智慧，我心里想，肯定是要有一些年岁的累积才能拥有的。当然这次的讲师同样是一位有些年纪的女性，也是修道院里的服事人员，她叫Mary Beth Ingham。
她是一位充满热情和幽默感的人，说话速度很快很直爽，就好像任何人和她都没有距离一样，让我对修道院的人的印象越来越改观。她从一个宏观的眼光切入，她说，没有一个灵性传统是鼓励一个单独的灵性旅程的，灵性的过程就是逆反个人主义文化的表现。灵性的历程是从头脑到心灵的历程，走向神的奥秘。
每一个传统都在问，“我的里面有什么需要转化改变的？”其实有一个更好的问题是：“对你来说什么会带给你更完整丰富的人性？”因为没有“超级神圣”，只有有人性的神圣。
人有五种感知系统，也有五种属灵的感知，神想要培养我们的属灵感官，在我们的感知系统里，我们可以看到、听到、闻到、触摸到和尝到。你有没有想过我们可以用灵性看、用灵性听、用灵性闻、用灵性触、用灵性尝？就像当我们看到圣灵在某些情况下在某些人的生命里的工作，这是属灵的看见。
有时候，你听到主对你说的话，对你的开启、安慰和鼓励的话，或是肯定的话语，那是属灵的听觉。你在祈祷中、在基督徒的善行当中，闻到了属灵的馨香之气，这是精神的嗅觉。我们也可能都曾经感受到圣灵的触摸，来自耶稣的治愈之触，这就是属灵的感知。你尝过耶稣基督的慈爱和恩典在你的生命中吗？你要在生活中的某个时候尝尝它。
到底属灵是什么意思？像一种迷思，像是抽离，像是离开。
从一个全人的角度来看，《诗篇》119章105节，“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”就像是被神的话引导，在走向神的路上。《列王纪上》3章9节，“所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”所罗门求的是一个能够辨别的心，那是属灵的智慧，心是一个人的中枢，是管理的中心。
属灵的分辨
什么是分辨？我们当怎么样辨别？那就像是一种双重的自我意识，圣灵帮助我们意识到自己的状态，也启发我们意识到主的同在。
就像一个故事是这样讲述的：有一个人去申请一个工作，有好多人坐在那里等着面试，忽然这个人走到前台，并且走进了房间，她得到了工作，因为只有她听懂了那摩斯密码说：“请现在进来。”我们都在进行一个同样的旅程，但是我们每一个人都有自己独特的路程，你要走的是你自己的朝圣之路，看看自己行走的方式。
朝圣的路上，需要不断地观察寻找记号，属灵导引就是指向朝圣的方向，朝圣的重点不是目标，是那个行走的过程。我们不知道明天会带来什么，可能会有不好的天气，可能会有受伤。朝圣的路上许多人留下石头做记号，那是放下重担的记号。不论我们服事谁，属灵的导引不应该是走在被导引的人的前面。我们的导引是让人尝到主的滋味，那是去分辨的过程，去分辨在我们里面的圣灵的工作。圣灵的工作是丰富多样的。
沙漠教父的智慧就是在于他的生命，除非他被邀请，不然他并不随意言语。实践是在行动里，理论是在头脑里，呼召是在时间里的。慎思是我们自己的思虑，但是分辨是从聆听到行动，不太多也不太少，这样的行动会带来属灵的启发。从沙漠到修道院，从个人到群体，我们的存在在于我们与神的连结，与我们自我的良知的连结。
跟随耶稣的，耶稣称他们为朋友。《约翰福音》15章15节，“以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”耶稣呼召我们去经历一个更深的师徒关系，不像古老和传统的师徒，耶稣谦卑自己，甚至服事门徒，他在示范一个相互彼此的服事。
群体里的牧养需要保护一些规则，规则就会保护你，有一个公共的呼召就是顺从、安静、谦卑、还有爱。在中世纪后期的教会历史里，在信徒中有神秘主义的兴起，共同生活的群体产生特别属灵的力量。
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