文／庄祖鲲
看到欲言君的文章《人造神或神造人？》后，有一种复杂的感触。过去三年来，我去过不少地方传福音，接触过许多大陆信主的学生、学者，也听到一些类似的见证、例子。
有一次在芝加哥，遇见一位在某地我主讲的福音营中信主的大陆学生，他毕业后因为申请工作来到芝加哥，在偶然的机会中我们又相遇。他告诉我在那次福音营中，当他听到另一位刚信主的大陆学者作见证，提到他如何在信主之后找到很好的工作，又申请到绿卡时，那位尚未信主的同学，几乎想立刻退出会场。只因场地及环境的因素他留下来听我讲完布道信息，而且当天他居然决志信主了。他觉得那位作见证的基督徒信仰的“格调”太低了，让人觉得难以忍受。我想他的感觉与欲言君很相似。
首先，我承认有一些信徒在心态上可能有某种偏差，这不但存在于大陆学生之中，在台港来的信徒中也不乏其人。因此，并不是只有大陆来的学生、学者会有这种“利用上帝”的心态。然而若因此下结论“大陆学生基督徒不是假信、就是伪信，没一个是真信”，又未免太以偏概全，“一竿子打翻一船人”的偏差了（当然我知道这未必是欲言君的意思）。
在检讨这种现象的时候，我们必须从几个角度来思考。第一，基督徒是不是可以向神求找到合适的房子、车子？这种祷告算不算是利用上帝？我认为这种祷告本身没有什么不对，问题是基督徒是不是每天只单单求这种事？因为从一方面来看，我们是神的儿女，我们坦然地向父神提出我们的需要，是自然不过的事。我们的父神也因顾念我们的需要，会眷顾我们、保守我们。然而另一方面，耶稣也教导我们：不要为吃什么，穿什么忧虑，我们要先求祂的国和祂的义，这些日常生活需用的东西，神会加给我们的（马太6：31～33）。换句话说，神不要我们基督徒一直定睛在自己个人物质的需要上，而要将心思眼光看得高一点，去寻求如何使神的国度在地上更彰显，这才是神的心意。
第二，每个人属灵的生命成长有一定的过程，在年幼无知的时候，每个人都是比较自我中心的。正如一个两个月大的的婴儿，肚子饿了就会哭，从来不管时机、场合，作父母的也往往就是“有求必应”。但是若一个六岁的孩子到麦当劳汉堡店门口就赖着不走，他或许就会挨顿揍了。一个刚信主的基督徒往往在祷告中总是向神要这要那的，神为了顾念我们的软弱，也似乎常常“有求必应”，为要让我们体认到祂的存在及祂的爱。但神也期待我们成长，因此祂不要我们停顿在这种幼稚的阶段。正如保罗说的：“我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子。既成了人，就把孩子的事丢弃了。”（哥林多前书13：11）
因此，往往正如一些基督徒说的，好像信主一段时间之后，祷告就“不太灵光”了，其实这是神在“教育”我们，要我们学习真正的祷告——不是只为自己求，更该为别人求；不是先为自己求，而是先为神的旨意求。
第三，真正基督教信仰的中心，不是“自我”，而是“基督”。保罗曾说“犹太人要神迹，希腊人求智慧，我们却是传十字架的基督。”（林前1：22～23）其实犹太人与基督徒都相信有神，也都相信神迹，但两者态度的差异在那呢？那些犹太人——他们代表某一类型的人（包括欲言君所指的部份信徒），求神迹的心态是要神替他们解决问题，但又不愿意遵行神的旨意。他们所要的乃是像阿拉丁神灯中的“精灵”的那种神——法力无边又供人使唤。这或许就是欲言君所谓的“利用神”吧！然而真正的基督徒却应该效法“钉十字架的基督”的榜样——不为自己的意思求，只为神的旨意求；是“舍己”而不是“为己”。
所以，针对欲言君的疑问我尝试着这样回答：没有人能利用神，因为神是无所不知的。但是神却甘愿让祂的爱子为人舍命！那些让人起反感的信徒是不是“假信”呢？也许我们不应该太早下断语，也不要太苛责他们。他们可能只是在灵命上还在比较幼稚的阶段而已。至于对那些已经信主的基督徒呢？神希望我们不要只思念地上的事，乃要思念天上的事（歌罗西书3：1～2）。愿基督徒以此互勉。
作者获美国西北大学化工博士，曾任台湾化工厂副厂长及研究室主管，现于芝加哥三一神学院攻读宣教学博士。
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