庆祝圣诞的人，是一群罪人！只有罪人，才庆祝圣诞！
文/范学德
温馨、祝福、快乐、平安，一到圣诞节，这些就成了人们最熟悉的字眼；而“圣诞快乐”，也成为人们彼此之间最美好的祝愿。
是的，圣诞是好消息，是人类历史上从没有过的好消息，救主耶稣为我们诞生，喜乐自然成为圣诞节的基调，这是普天同庆的日子。
但是，也别忘了，历史上那个圣诞，还与另外一面不可分割地联系在一起，那就是恐惧、不安、怀疑、痛苦、耻辱，被别人用鄙视的目光盯着，在自己人当中成了外人。极大的喜悦和极大的痛苦同时并存，不可分割地交织在一起。
这，才是一个真实的圣诞。
马利亚为何惊慌
当天使恭喜马利亚的时候，马利亚的第一个反应是什么？中文通行的圣经翻译成“很惊慌”，也可以翻译成“极为忧虑”，或者“十分惊惶不安”。而天使对马利亚的第一个安慰却是：“马利亚，不要怕。”（参《路加福音》1:30）马利亚为什么惊惶不安？这个问题可以有许多不同的解释。
上个世纪，最出色的耶稣传记作者杨腓力对马利亚的怀孕如此描述：“9个月之久的尴尬解释，绵绵不绝的丑闻传播，好像上帝故意安排令人羞辱到极点的环境，来迎接他自己来到人间……别忘记了小村里的人对于出身不明不白的小男孩是不会有好脸色的。”连约瑟也准备与他的未婚妻马利亚解除婚约。马利亚从圣灵怀孕，这在当时绝对是丑闻！有谁能不怀疑这是马利亚编造的谎言呢？
杨腓力说：“当全村的人都在谈论以利沙伯的子宫蒙上帝医治时，马利亚这个未婚的女子却必须隐藏她因神迹而蒙受的‘羞耻’。……当她觉得上帝的儿子在她腹中踢动的时候，马利亚不知有多少次会回想天使的话呢？每当约瑟忍受村里的人，看到他未婚妻的肚子一天一天地大起来，而带给他羞辱的时候，约瑟又有多少次会怀疑自己，是否真的遇见了天使，或者期望那不过是一个梦而已？”
作者甚至联想说：“我们对耶稣的祖父祖母一无所知，他们老一辈的人会有什么感受呢？他们是否会像今日一些未婚青少年的父母一样呢？刚听到这种消息是道德上愤怒的爆炸，然后是忧郁的沉默，直到后来小婴孩那双透亮的眼睛才融化了父母的冰心，给家里带来和解。”（以上描述参见刘志雄译《耶稣真貌之出生：受访的地球》）
承认理性的无能
《路加福音》说到马利亚对耶稣行动的种种反应时，几次使用了“反复思想”这个词。既然是反复思想，就表明她常是不明白。她曾反复思想了30多年，这本身也是一种痛苦；但马利亚还是接受了，相信了。
在《约翰福音》中，多少透露出关于“私生子”的传闻。当耶稣指责犹太人行他们的父所行的事时，他们则影射说“我们不是从淫乱生的”。（《约翰福音》8:41）
人因着罪，耻辱无可逃脱。上帝却让他的独生子来到人间，承受耻辱并解除耻辱。对于耶稣的跟随者，这耻辱就是十字架。但当我们为了主而背起它的时候，上帝就使这耻辱成为荣耀的记号。
《使徒信经》宣告说：“我信我主耶稣基督，上帝的独生子；因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生……”童女怀孕，是理性无法解释的，也是科学无法证明的，它超越了自然的所有法则。承认它，就意味着承认理性的无能！
希腊教父屈梭多模说：“基督的出生是从上面而来的神迹，那些想刺探这个神迹的人真是可耻！他的出生是没有方法可以解释的，但是有无数人见证过他的出生……无论是加百列还是马太，都不能进一步说明，只能说他的出生是从圣灵而来的。但是怎么从圣灵而来？用什么方法？加百列和马太都没有解释，而且这也是不可能解释的。不要以为你听到了这是圣灵的工作，就等于已经解开了这个奥秘。我们虽然听到很多事情，但对这些事情却都一无所知。”
马利亚如何从圣灵感孕而生下耶稣，我们一无所知，但却要相信，这难道不是在羞辱我们的理性吗？但保罗指出：“世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人”。（《哥林多前书》1：21）
罪人才庆祝圣诞
耶稣诞生后，最早去伯利恒看望他的是什么人呢？是一群牧羊人。而且，他们不是主动去看望耶稣的，是被动的，是被圣灵引导的。圣经记载，在伯利恒的野外有一些牧羊人，他们夜间露宿，轮流看守羊群。天使报信对他们说：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”（《路加福音》2:10-12）牧羊人，就是一群社会地位非常低下的人！
此前，圣经中还记载了另外一件事。天使在梦中向马利亚的未婚夫约瑟显现，告诉他：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（《马太福音》1:20-21）
“为你们生了救主”这句话，要与“他要将自己的百姓从罪恶里救出来”连起来一起读，“你们”是谁？就是一切承认自己在上帝面前是罪人的人。他们深深地知道，无论自己外表的行为多么好，内心深处都有一堆清除不了的垃圾，一团摆脱不了的黑影，一个见不到底的深渊！
这就是说，庆祝圣诞的人，是一群罪人！只有罪人，才庆祝圣诞！凡是庆祝圣诞的人，就是给自己定了罪：第一，我犯了罪；第二，我不能把自己从罪恶中拯救出来。
难道不是这样吗？我特别欣赏一句名言——人所具有的，我无不具有。具有什么呢？能力吗？智慧吗？美德吗？都不是，而是软弱、局限、邪恶与黑暗。人所具有的邪恶，我无不具有。所以，我需要圣诞。
谁在圣诞送礼物
人生最痛苦的，并不在于自己有多邪恶，而在于我不想让任何邪恶污染自己的灵魂，在于我竭尽全力想要除去心中的一切污垢，在于我渴望让所有的美善都充满在自己的生命中。但却心有余力不足。别说没有能力改正自己的全部缺点，就连意识到自己心思意念中的每一个邪恶，都做不到。
在上帝面前老老实实地做一个罪人，实实在在地承认自己的罪，求耶稣基督把恩典随时赐给我，祈求主怜悯我，这才是真正的庆祝圣诞。若不承认耶稣是主，我们就根本不配庆祝圣诞；若承认耶稣是主，那么，每一天都是圣诞节。反之，圣诞节就什么也不是。
上过主日学的小孩子，大概都会记得博士送礼物给小耶稣的故事。博士们是一些什么人呢？占星家。老师们也许忘记告诉了，旧约中明确禁止占星术。那些虔诚的犹太人、以色列宗教领袖、上帝的圣洁跟随者，有一个人在圣诞的那一天赞美过耶稣吗？他们送过礼物给耶稣吗？没有，一个也没有！而博士们送的却是黄金、乳香和没药，它们有着丰富的含义。
圣诞节，如今成了一个送礼的节日，至少在美国是这样。商家大力鼓噪，亲人之间互送礼物。女儿上小学4年级时，他们班级连续4天，同学彼此交换礼物。这没有什么大错。但最大的问题是，圣诞节最重要的礼物，应该送给谁？耶稣；我们又能送给耶稣什么礼物呢？是信心，相信耶稣基督是救主；或者说接受，接受耶稣带来的最大礼物——上帝的救恩。
古代教父大贵格利曾解释说，我们要把整个新生命作为礼物献给耶稣。他说：“如果我们有从上而来的智慧，借此而在耶稣眼前发光，我们就是向新生的君王献上黄金。如果我们在心中的祭坛上点燃我们人心的思想，神圣地追求祷告，有属天的渴望，向上帝发出甜美的香气，我们就是把乳香献给他。如果我们舍弃自己，治死身体的种种恶行，我们就是献没药给他。”
圣诞为你而存在
圣诞，就是拥有一切的上帝降卑自己，成为一无所有的耶稣的故事。上帝——耶稣，在穷人当中变得一无所有；上帝变成一个叫花子，向人乞讨、借钱。他说：“怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。”（《箴言》19:17）耶稣也说过同样的话，他说：“我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住。”（《马太福音》25:35）
耶稣并不为这个世界所欢迎，尽管他为万民带来最大的祝福，这其实是圣诞这一天不能不面对的真相。并且，他还是被这个世界所弃绝的人。马槽，是这个世界对他的“迎接”；十字架，就是这个世界为他预备的终点。
因此，耶稣出生后行割礼时，西面这样为他们祝福，说：“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来，你自己的心也要被刀刺透。”（《路加福音》2:34-35）
在十字架面前，看着自己的儿子被钉在上面，马利亚的心被刀刺透；从耶稣出来传福音开始，他就成为许多人、许多力量“反对的目标”。道成肉身的上帝，他诞生于世，却最终要死在十字架上。这是庆祝圣诞，所无法回避的事实。
古代教父彼得·屈梭罗古说得更好：“基督正是为你而生的。他这样出生，为的是改变你的出生……从前，死亡在垂暮之年等候你；如今，他希望你有一个新生。”读到这样的话，我怎能不说“阿们！”
因此，我愿和古代教父一同欢呼，上帝要借着耶稣基督“再造整个人类”“上帝要再造世界！”
作者为本刊编辑顾问。
发表回复