因为他才是永恒。永恒在，团圆才在。
文/范学德
本来要说中秋节，不知道为什么竟然想起了重阳节。是王维那首古诗作的怪：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
中秋月圆，怕说团圆
我在异乡，美国芝加哥；是异客，非白人非黑人。中国，在太平洋的那边。王维想到是遍插茱萸少的是自己，我想到的是弟弟，他走了。父亲20年前走了，母亲10多年前走了，如今连弟弟也走了。
怕说团圆。
重阳节是老人节，我已经是老人了，60岁都过了400多天了，悄悄地离开的日子近了。篡改一句名言，中秋节已经到了，重阳节还会远吗？月圆月亏，是苏轼的词吧：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。” 写中秋，苏兄大醉，酒后吐真言。人间哪里有什么永远的团圆！
中秋节是一个人间的梦，梦的是团圆。但背景呢？它是那个永远的分离，不断地“少一人”“少一人”，直到你自己成为那个“少一人”的人。月亮还可以再圆，世上的结局是破碎、分离。于是，在那个亏、那个缺还没有到来时，让我们欢庆团圆。想起了家乡一句老话，兄弟姐妹若哪一个死了，就说“缺了一头”。
一般基督徒谈到中秋节，总会从“与上帝团圆”或住棚节（犹太人欢庆收割的一个节期）连在一起。我却要从不同的角度来说。
一档节目，独立个人
最近这段时间看了一档大陆的节目，一般情况下，看一个大陆的即使是文艺的节目，也得有极大的耐心和坚持到底的毅力，比如春晚。春晚也与节日有关，在中秋节之上，炎黄子孙第一大节日。但若认真看了，绝对会让你过不好节，哪怕是春节。但我万万没想到，不经意间看了《四大名助》这个节目后，我居然看下去了，还开心地哈哈大笑。我不是追星族，但《四大名助》的主要主持人孟非，我超级喜欢，至少他有幽默感，好像他没读过大学，但真幽默，又好像萧伯纳说过，幽默是智慧的浪费。我是不能如此浪费的人，用刚刚学到的一个新词，大脑严重需要充值。
那不用手机怎么办呢？
言归正传。在《四大名助》看了几个“苦恼人”或“令人苦恼的人”，什么人，什么事呢？其一，女儿20好几了，谈恋爱了，但就连与对象上大街逛马路，姑娘的妈也得跟着，还一手拉着一个——女儿和未来的女婿。女儿实在忍受不了了，老娘还觉得挺好，是爱他们，是不放心，是一家人。另一个故事，也是女儿与娘，娘叫年轻的女儿快点结婚，婚后生3个孩子，生下来都让老娘带。当然，老娘还和你们住在一起。也是我爱你们，我舍不得你们离开，我帮助你们，等等。
扯这些和中秋节有什么关系？很简单，就是我们能不能不那么非得团圆，非得聚在一起，非得永不分离。再复杂点，在中秋这个团圆的日子，让我们能不能从“我们”想到“我”——一个独立的个人。我有我的兴趣，我的爱好，我的追求，我的梦想，我的道路。不要把你的，甚至是你的幸福放在我身上，你是你，成为你自己，这是你对我最大的爱？
先学会分，才学会合
起初，上帝创造人，是把人作为一个独立个体创造出来的，不是批量生产，也不是双胞胎，而是一个单独的独立个人，他的名字叫亚当。他的父亲——天父，是创造天地万物的主。是同他，而不是同你在一起，才是团圆的根本意义。因为他才是永恒。永恒在，团圆才在。与他相通，人与人才能真正地相通、相聚、相爱，永不分离。
成为一个独立的我，没有别的道理可讲，因为我就是我，普天之下，从古至今，单独的一个，也是唯一的一个，不可重复，绝无复制品。我的灵魂是上帝赐给的，没有一个人有资格控制它，哪怕是亲生父母，哪怕是如醉如痴的情人。
当我们相聚，哪怕是一年一次，是中秋，但我是作为一个独立的人来的，你也是。让我们彼此尊重对方，承认各自的界限，不要把你的一切甚至是爱和幸福都放在我的肩上，我也一样。自己的担子自己挑起来，我的担子已经够沉重了。
说的是不是有点过分啊，中秋节明明是说“合”的，我却说“分”。但今年的中秋节，我想说的恰恰就是这一个“分”字。学会“分”，才会有真正的“合”。兵分两路，就儿女而论，不要那么依赖父母，你大了，该独立了，生理上已经成熟，心理上要跟上去，而独立思想，独立选择，这正是心理成熟的一个基本标志。
就父母而论，不要再控制孩子了，尤其不要打着我爱你、替你着想的旗号去控制。你老了，该明白了，你对孩子的最大爱，就是让他独立，走自己的路。至于你，寻找你自己的幸福，它会有的，只要你去寻找。夫妻也是这个道理吧，不要说你爱我，我才幸福，是我去爱，才会使你也使我幸福。
中秋赏月，希望故乡月明，无阴霾。仰望星空，这是前几年说过的小话题，好像是黑格尔说过，一个民族，有一些仰望星空的人，这个民族才是有希望的。很多年前，也有一个看月亮的人，他名叫大卫，他对着看着他的天父倾诉：“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”（《诗篇》8:3-4）把“他”字换成“我”——“上帝啊，我算什么，你竟眷顾我？”
中秋夜，当有此千古一问。
作者原为马列哲学讲师，现住美国伊利诺州，自由传道。
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