为什么约伯不问上帝：“为什么我惨遭横祸，儿女尽丧，倾家荡产？”
文/慕容
曾经，每次读完《约伯记》，我心里总是不痛快。
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虽然上帝在旋风中出现，并且向约伯讲了许多的话，内容上至宇宙洪荒，下至河马鳄鱼，但是自始至终，他没有解释约伯受苦的原因和目的。我们作为读者，通过圣经当然知道约伯受苦的原因，但是约伯在当时并无从晓得幕后的缘由。这一点让我觉得不痛快——没有真相大白的舒畅。
其次，约伯最后居然不再向上帝要答案了。之前约伯还满肚子怨气，没想到上帝出现之后，他便说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（《约伯记》42:5-6）这一点也令我困惑不已——为什么约伯不问上帝：“为什么我惨遭横祸，儿女尽丧，倾家荡产？”
其实，长久以来，我也渴望上帝给我答案。
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因为身边不断有生老病死的事情，教会中也有人自杀，有人患抑郁症，有家庭暴力和婚外情……总体上，我对生命和生活的观感，都带有浓浓的灰色调。
因此，我常常会问：“世界这么痛苦，生养儿女的目的是什么？”基督徒父母把孩子带到这个世界，让孩子也经历生老病死、生离死别的痛苦，不单如此，他们还带有原罪；如果最后没有因信基督得救，那么他们的结局将会是一场可怕而永恒的灾难！既然如此，为什么基督徒还要生养儿女呢？这个困惑缠绕了我好几年。
圣经上说：“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。”（《诗篇》127:3-5）对此我表示不能理解。
我也在不断地寻找这个问题的答案，答案五花八门，而且都符合圣经的要旨。比如说：“不论从情感或者实际来说，生养孩子不是为了自己或仅仅孩子的益处，最大的益处是为了荣耀上帝，是为了在这个世界中活出基督所赐的新的生命。这样，生养孩子，就有了极大的盼望、喜乐和恩典。”不过，这样的答案并不能让我满意。
但是，最近，这个问题对我来说不那么重要了，因为我的注意力被上帝的爱紧紧地吸引住。保罗说：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”（《罗马书》5:8）
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其实，这句话对于不信的人来说，是很荒谬的。十字架是一个血淋林的刑具，居然会成为上帝爱我的证据！就算历史上有一位叫耶稣的人，被钉死在十字架上，这又和两千年后的我有什么关系呢？
但是，对于蒙圣灵光照的人来说，十字架的确是上帝爱的证据。没错，十字架的确是个残酷的刑具，历史上也曾经有一位叫耶稣的人，如同圣经所记载的，被处死在十字架上，而且更加神奇的是，这件事与我有真实的关系。因为我藉着相信耶稣基督的作为和应许，就与他一起受死、埋葬，并且一同复活了。
马丁·路德曾经说过：“因信心的结婚指环，基督便分担了新娘的罪孽、死亡和地狱之苦。事实上，他将这些归于自己，并且这样的行动，如同它们就是自己的，并且本身也犯了罪；他受难、死亡、下了地狱，为的是要战胜这一切。”
而这一切，正是上帝出于爱为我付上的！对我来说白白得来的恩典，却是基督用整个生命换来的贵重礼物！对于相信的人来说，这不是一条抽象冰冷的教义，也不是一个虚无缥缈的神话，而是洋溢着热情的承诺，更是不可更改的历史事实！这个事实，如同清晨的阳光照在青翠的树叶上，随着微风吹拂，树叶轻轻抖动，反射的微光一样真实！
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随后，我关于生活和生命的观感，也逐渐地被调整，仿佛窗帘打开了一道缝，一缕阳光闯了进来，照亮了整个房间。人生仍然充满了各样的悲欢离合，身边依然有各样坏消息在流传，天灾人祸继续在世界上肆虐……然而，在这一切的背后，有一位在掌管，并且他必将以公义审判。更为重要的是，在《改教家的神学思想》中，作者蒂莫西·乔治说：“至高无上的上帝是支持我们的，而不是反对我们的。”
回到基督徒为什么还要生养儿女这个问题上来，我仍然没有答案，或许真的要等到见主面的时候，才有最完整的答案。不过，有一点已经不一样，那就是我相信：无论生养儿女与否，上帝都爱我。生养儿女，是上帝的赐福；不生养儿女，也是上帝的赐福。
问题有答案，是上帝的恩典；问题没有答案，也是上帝的恩典。如果把这个观点引申出去，就是保罗所说的：“因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（《罗马书》8:38-39）
原来，我最需要的不是一个答案，我最需要的是上帝十字架上的爱！
我好像有点明白约伯最后的想法了……
作者现居南京。
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