你想在心底里不再有叹息吗？
文/海振
中国古典文学群星璀璨，汉赋、唐诗、宋词韵味隽永，如夏荷秋菊，各有千秋。古典诗词中，既有“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”的惊喜，更有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的叹息。
古人的叹息
宋代词人陆游在《诉衷情》中长叹道：“胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。”同是南宋词人的辛弃疾与陆游同病相怜。在不被朝廷重用、封侯失意后，回忆前尘往事，虽写下“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”的豪迈诗句，可惜，最后仍是“可怜白发生”的叹息。
除了这些仕途上不得意的文人，曾经身为帝王的李后主，对于失去的江山，无限怀恋。每次午夜梦回，想起那万千宫殿，奢迷岁月，这位南唐后主都会叹一声“无限江山，别时容易见时难”；那万里江山，已经如“流水落花”一般，飘然远去，只剩下无限的离愁——“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。
为什么在让人回味的唐诗宋词里，掩卷之后，总是让人长叹不已？为什么这些先人们会有那么多叹息？
今生的哀叹
其实，不仅这些古人，我们今人，又有几个不常哀叹？在电影《一声叹息》中，主人公为了处理好家庭（妻子和女儿）与情人之间微妙的关系而苦恼，让人叹息不已。不仅仅我们人类在叹息，动物也在叹息。你是否听过大雁的哀鸣？听过动物园里大象的哀嚎？正如圣经所说：“我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。”（《罗马书》8:22）
我耳中响起了罗大佑的呐喊：
“有人因为失去了生命而得到了不灭的永恒，
有人为了生存而出卖了他们可贵的灵魂，
心中深处的天平上你的欲望与真理在斗争，
曾经一度自许聪明的你，
是个迷惑的人。”
是的，我们都自以为聪明，以为知道自己要走的道路。可是，在这个过程中，有多少可贵的灵魂被出卖，只剩下对金钱、名望、地位和权力赤裸裸的贪婪。很多人还自以为位高权重、金玉满堂就是人生的最高成就。殊不知，在寻找名望和地位的过程中，那个灵魂已经沉沦，成为欲望的奴隶。有多少人的心被欲望刺透？有多少人陷在别人的网罗之中？有多少人自以为是猎人，却不知自己只是那个猎物？
“但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。”（《提摩太前书》6:9）
叹息的根源
既然如此，如果一个人把一切看得很淡，是否就没有了那一声叹息呢？
豪放如苏东坡者，虽然曾经过着“小舟从此逝，江海寄余生”的休闲生活，在夜半三更酒醒之后，依然长叹“长恨此身非我有，何时忘却营营”。虽然那壶浊酒，暂时让他忘却了生活中的挫折，酒醒之后，依然不能忘怀。
为什么豪放如苏东坡者依然不能免俗？依然叹息不已呢？为什么古人和我们会有叹息？是因为我们没有实现自己在金钱、名望、地位等方面的期望，所以需要用那一声叹息来宣泄自己内心的失望和苦闷吗？
表面上看来，似乎是这样。
可是，在我们内心深处，我们知道并不是这样。
“人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？”(《传道书》2:22)
是的，人生苦短。人既然是赤条条地来到世间，也是赤条条地离开人世，那么人们辛辛苦苦地积攒财物又有什么益处呢？
“我见上帝叫世人劳苦，使他们在其中受经练。上帝造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而上帝从始至终的作为，人不能参透。我知道世人，莫强如终身喜乐行善，并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是上帝的恩赐。我知道上帝一切所作的都必永存，无所增添，无所減少。上帝这样行，是要人在他面前存敬畏的心。”(《传道书》3:10-14)
原来，上帝叫人类在劳碌中辛苦，就是叫人能够认识上帝，存敬畏的心。并且让世人认识到他们在劳碌中的吃喝，是上帝恩赐的福分。一个人事事都很顺利的时候，往往都觉得是因为自己的能力。很少有人认为自己的顺利是上帝所赐的，因此要存感恩和敬畏的心。正如当人们认为干净的空气和纯洁的水是理所当然之物时，人们不会知道去保护环境、节约用水。只有当雾霾漫天、污水横流时，人们才会想起，干净的空气和纯洁的水，原是上帝给我们的恩赐，应该好好珍惜。
耶稣说：“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”(《马可福音》8:36-37)是的，人们在追逐金钱、名望、地位，甚至肉体欲望的满足的过程中，如果丧失了自己的灵魂，钱财无数又有什么用呢？
人类叹息的根源在于人的罪。当始祖亚当、夏娃违背上帝的命令堕落后，地就被诅咒，要“长出荆棘和蒺藜来”（参《创世记》3:18）。人类也被诅咒，男人要“终身劳苦，才能从地里得吃的……你必汗流满面才得糊口，直到你归了土”（参《创世记》3:17、19）。在这个“终身劳苦”的过程中，叹息自然不可避免。想要从根本上医治叹息这个人类的通病，也只有在耶稣里，才能实现，“因为罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生”（《罗马书》6:23）。
叹息的医治
使徒保罗在圣经中说：“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”（《腓立比书》4:11-12）
保罗在这里说，他“学会了”无论在什么景况都可以知足，无论是富足，还是贫穷，无论吃饱还是饥饿，他都学会了知足。这个知足的境界，不是天生的，不是自然而然就会的，而是要经过不断地学习，是一个渐进的可以“学会”的过程。这个知足的境界，在我们欲望无止境的天性来看，很难靠自身的力量自觉地做到，因此我们要学习。这个学习的过程，有个“秘诀”，就是“我靠着那加给我力量的，凡事都能作”（《腓立比书》4:13）。
那么，如何依靠那个给你力量的主呢？
保罗解决问题的方法很简单：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（参《腓立比书》4:6-7）。
只有在耶稣基督里，人们才有平安，人们受伤的心灵才可以得到安息；那声不安的、躁动的叹息才会停止。
古代的文学大家们为什么会叹息？因为他们的心没有得到安息。因为他们内心对他们所向往的没有指望。现代人忙于追逐名利，为什么他们会叹息？因为他们的内心没有得到满足，是一些“没有指望的人”（参《帖撒罗尼迦前书》4:13）。一个人对未来没有指望，丧失希望时，叹息就会接踵而来。
你想让你的心灵得到安息，得到慰藉吗？你想在心底里不再有叹息吗？到耶稣这里来，他会使你得安息。你想让你飘荡的心找到那份渴望已久的宁静吗？打开你的心门，接受耶稣做你的救赎主，你就可以在耶稣里。这并不需要什么高深的理论，也不需要什么高言大智，接待耶稣是很简单的一件事，就在你的口和心之间，因为圣经说：“你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。”（《罗马书》10:9）
在耶稣里，在上帝的国度中，没有痛苦，没有叹息，因为上帝在《启示录》中应许：“上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（《启示录》21:4）
人类叹息的表面根源在于心灵没有找到安息，内心的欲望没有得到满足，对未来没有指望。这一切问题只有在耶稣里才能找到答案。
作者现居美国。
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