恩典带来感恩，感恩带来给予，而主在这个过程中得到荣耀。
文/古墨
当收到一份令人满意的体检报告时，我们会感恩；裁员名单上没有自己的名字时，我们会感恩；钱包并没丢失在路上，而是忘记在家里的卧室时，我们也会感恩……
生活中，“感谢上帝”常是我们脱口而出的话，但我们也会同意：我们的感恩有时只是陈词滥调，有口无心。我们说正确的话，并不代表我们有颗感恩的心。虽然每年11月留出一个星期四来列出那些让我们心存感激的事情，却无法养成日复一日的“感恩态度”。
两个层次的感恩
乔纳森·爱德华兹（Jonathan Edwards）是美国杰出的神学家和牧师。1758年，55岁的他死于天花接种实验，留下妻子和11个孩子。在他短暂而艰难的一生中，主用他来传道、教导和写作圣经中重要的概念，至今影响深远。
其中，爱德华兹谈到了两个层次的感恩。一是自然的感恩。这是对所得到的祝福心存感恩；二是出于恩典的感恩，感谢上帝本身，感谢他为我们所成就的。
第一种感恩是每个人都会经历的，例如生活中的许多小惊喜，会让我们感恩。但是这种感恩是没有根基的，只是愉悦情感的抒发。
但另一种，是更深层次的感谢，感谢上帝是谁。这种感谢不去注意收到的礼物，而是集中于赞美给予者的品格和他无与伦比的爱。这种感恩反映了我们与唯一真神的关系。无论我们的处境如何，我们都会对他发出感谢。
感恩的基础是什么？
如果我们感激的基础是礼物的价值，而不是赐礼物的主，那这样的感恩很可能会伪装成偶像崇拜。
想象一下，一个年轻人紧张不安地在心里一遍又一遍地背诵将要表白的话。当他请求心爱的女友做他的未婚妻时，他真诚地想要表达清楚，让女友印象深刻。经过精心安排，求婚戒指安全地放在盒子里，又稳妥地揣进口袋。
求婚的那一刻，他高兴地向女友表白自己的爱。他打开盒子，女友欣喜若狂，但在一个激动的拥抱后，女友无法停止观看并滔滔不绝地谈论戒指的美。对此，年轻人很满意。
在听到女友说“我愿意”之后，她还陶醉在那个美丽的礼物之中。男友渴望从她那里听到肯定的话。他期待着听到女友能够充满爱意表达她对男友深深的爱。但令人尴尬的是，女友并没有说出这些话，她只是对戒指赞不绝口。
站在一旁的男友很困惑，因为她似乎对戒指本身很着迷，除了感谢他为她买了戒指之外，她对戒指的赠予者几乎没有一句表达情意、肯定或感激的话。
试想，如果我是那个年轻人，我一定会夺回戒指，然后逃开，因为我无法接受这样一份爱。但我们有时不也是这样对待主的吗？我们带着自然的感谢之心去接近他，因为他给了我们很多礼物，但我们并没有首先感激他是谁。我们太容易把礼物放在第一位了。
恩典导致感恩
如果我们只是注重礼物，那我们只会培养一颗不断索取的心，以至于不满足，失去了真正感恩的心。
德国牧师潘霍华（Dietrich Bonhoeffer）在年轻的时候，指责他的德国同胞渐渐出现了一种越来越不知感恩的价值观，他称之为“廉价的恩典”。潘霍华牧师开始宣扬高贵的信仰的重要性，这种信仰能够体现出感恩带来的生命转变。他写出了《作门徒的代价》，成为有史以来在属灵生活上最有影响力和最畅销的书籍之一。
后来，潘霍华牧师因为抵制希特勒而被关进监狱，那段时间，他比以往任何时候都更深刻地感受到谦卑和依赖他人恩赐的感觉：“在一般的生活里，人们根本不知道自己得到的总是比给予的多得太多、无限多，也没有意识到感恩会使人们的生活更丰富。”
“琼妮之友”创办人琼妮，在德国的一个教会演讲时，一个叫伊丽莎白的盲人妇女担任她的翻译。她们坐在讲台上，琼妮坐着轮椅，伊丽莎白拄着白色手杖。休息时，有人把一本英语杂志放在琼妮的腿上。琼妮觉得这是本好书，由于四肢瘫痪，她无法拿起杂志来读。于是，琼妮对伊丽莎白说：“你拿着杂志，翻开书页，我就大声朗读，怎么样？这样我们都可以享受它。”
琼妮解释说：“这就是我们所做的。我需要她；她需要我。我们一起完成了一件对我们俩都有益的事情。基督的身体就是这样运作的。我们共同的缺点变成了令人愉快的优点。《哥林多前书》第12章描述了我们是如何互相需要的，就像身体需要脚、手、耳朵和眼睛一样。如果我们与其他基督徒隔绝，我们就使他们和我们自己变得贫穷。”
无论是潘霍华，还是琼妮，他们的经历都在告诉我们，如果我们明白自己的有限，才会依赖上帝藉着他人给我们的帮助。
成为慷慨的人
人类从本性上不愿以感恩之心来荣耀上帝，因为这有损人自己的荣耀。当我们与家人互相生气时，我们不会轻易说“谢谢”。这就是人性的困境：我们都曾与上帝隔绝，完全不能拯救自己，没有基督，我们是无望和无助的。无论如何努力，我们都没有办法把自己从罪中拯救出来。
保罗在他的著作中多次诚挚地鼓励我们要感恩。他劝勉我们：“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。”（《歌罗西书》2:6-7）这里能够看出感谢的心是持续的一个状态，有“满溢”的意思，它是一个连续的动作。我们好像泉源，不断满溢。我们不仅要表达感恩之心，还要让感恩之心溢于言表，这样感恩就会渗透到我们所做的一切事中。
我们自身不能按动按钮，让感恩之心喷涌而出。我们是被动的那位，无法活出爱，是上帝把我们从未体验过的爱注入到我们空虚的心灵中，以至于我们被得到的恩典所震撼和驱动，从而学会感恩，进而渴望向他人展示恩典和慷慨。
有一个“3G”组合能够帮助我们理解感恩的良性运转。恩典（Grace）——感恩（Gratitude）——慷慨地给予（Giving Generously）。我们已经收到了这份免费且昂贵的恩典礼物，我们的回应是感恩，但感恩之后并不意味着结束。真实的感恩之心会激励我们以各种方式来表达感恩。
我们并不因为有了在基督里的新生命而踌躇不前；相反，这更激励我们过一种感恩的生活，这也催促我们成为慷慨的人。慷慨地奉献我们的时间、才干和财富。恩典带来感恩，感恩带来给予，而主在这个过程中得到荣耀。
如果我们庆幸自己得到了上帝很多的恩典，但献出去的却很少，那么，我们会发现自己不过是吝啬的人，并没有活出感恩的真谛。慷慨的最大敌人是没有感恩的心。
如果我们明白自己只不过是瘸子，需要依靠耶稣基督的十字架做拐杖，我们只不过是活在上帝怜悯之怀中的瘫痪者，那么，当我们承认自己一刻也离不开上帝时，我们才能进入感恩的恩典之境。
最好的感恩，不是片刻的感激，而是一种生活方式。
本文刊于OC151
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