文/以笏
感恩节是美国的传统节日，其重要程度仅次于圣诞节。这个节日的由来和目的，是为了纪念生命中的恩典并表达谢意。
其他很多国家和地区虽然没有这个节日，但是全世界的人都知道感恩的必要性，也在以各种不同的方式来表达。
相比无神论者和其他信仰者而言，基督徒更享有感恩的“特权”，因为我们有一位终极的感恩对象——上帝。
对“恩典”的注解
事实是，并非每个基督徒都明白感恩的真谛。很多基督徒，包括笔者自己，在生活中很多时候“感恩”只不过是一个“谢恩”的动作，生命却感受不到任何的恩典。
偶尔感受不到恩典无可厚非，也实属正常，尤其在某些极端或特殊的环境下。然而，如果成为常态，就隐藏着极大的问题，因为我们失去了由此而来的喜乐，而“在圣灵中的喜乐”是天国最重要的事情之一。一个人如果身体失去了知觉，意味着某种深层次的严重问题或病症；同样，如果灵魂时常感受不到神的恩典，这也是一个极大的问题。
圣经告诉我们，“认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”（参《以赛亚书》11:9b），这显明上帝和他的作为无处不在。同时天父也说：“天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”（《以赛亚书》55:9），这告诉人们他的深不可测。天父还说：“我向你们所怀的意念，是赐平安的意念”（参《耶利米书》29:11）。通过这些经文，我们可知上帝的意念无处不在，超过人们的认知与想象。这是对恩典极好的一个注解和说明，只是我们很多时候已无法感受到。
无法感受恩典？
感恩是需要操练的，因为我们并非时刻都能感受到恩典，也无法总是立刻觉察到所碰到的人、遭遇的事和所处的环境都是有恩典的。更何况，我们都知道感觉虽然真实，却并非做判断的最终标准，因为神的爱和恩典并非以我们的感知而改变。
既然爱更多的是一个意志的决定，感恩同样也是如此。很多属灵的操练强调感恩的重要性，诸如每天清晨或晚上试着找到3件让自己可以感恩的事情；抑或在极为恶劣的境况中，找出可以感恩的方面或原因。
虽然爱不应停留在感觉的层面，但爱里包含了感觉，因此对爱的回应也一定包含了感觉。如果生命中持续感受不到神的爱和恩典，谢恩的行为最多不过是“口是心非”或“嘴巴说说”。更为可怕的是，如果不能找准无法感受恩典的“病根”，这种所谓谢恩的操练，很有可能成为换取上帝好处的条件和筹码。
作为牧者，当我很诚实地自省和观察会众的生命时，我不得不承认，虽然我们在坚持操练或多次强调感恩，我们却无法感受到恩典。有一样非常隐蔽却危害性极强的“东西”影响了我们无法真正地感受恩典，并剥夺了我们的喜乐与平安。它之所以隐蔽，是因为它并非是明显的行为或道德上的不妥，甚至还会因为我们不断“操练”谢恩让我们充满自怜和自义。它的危害在于它本质上违反了诫命中最大的一条——“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神”（参《马太福音》22:37；《马可福音》12:30；《路加福音》10:27）。
这个破坏性极强，却极其隐蔽，拦阻我们无法感受天父恩典的事物，简言之，是上帝沦为我们生活中的必需甚至仅仅只是我们的“生计必需”，却不能带给我们真正的满足和享受。
人的自我中心
有些人会说：“没有神我活不下去”。乍一看来，似乎神在他们的生命中至关重要，然而实际情况并非如此。神确实是他们生命的必需，却远远不能让他们得到满足，也就是说，神是他们快乐和满足的“必要非充分条件”。在他们的生命中，神只是“ICU”（急救）“SOS”（救命）“保险理赔”和“去天堂的船票”，而并非“有神我能活得更精彩”，或者“我靠着那加给我力量的，凡事都能作”（《腓立比书》4:13）。
这种心态下，人对神“敬而远之”，只有在生命出现问题时才需要神介入。神无份于他们生命的喜乐，却需要保证他们的生命不翻船，还要对他们的苦难负全责。面对罪带来的破碎和堕落，生命中久而久之因着怨恨带来的苦毒、失望导致的自怜与麻木会占据整个灵魂。内心感受不到恩典，感恩的行为也慢慢消亡，或者变得机械僵硬。
还有一些人认为，没有神的生命不够圆满。生命的喜乐与满足所要求的必需品在神以外，比如财富、地位、权力、名誉、爱情等等。有了这些以后，再加上一点“神”，人生就“更圆满”了。神是他们快乐人生的补充，却并非必需。对他们而言，基督信仰是“锦上添花”。
这样的心态其实是一种对上帝“屈尊”和“施舍”的情结。上帝成了人攀比、炫耀、占领道德高地的手段和途径。感恩只不过是人打着上帝的旗号鼓吹自我，骄傲和自义在不知不觉中腐蚀了人的灵魂。
上述两种状况看似不同，实则如出一辙，那就是人的自我中心。我们很多时候不认识神，是因为我们不愿意降卑。切斯特顿说：“人低着头是看不到天的”。神如果能小到让我们去理解，就不够大到被我们去敬拜。人的欲望蒙蔽了自己，拦阻我们认识这位超乎我们自身的神和他超越的旨意，以至于我们无法接受，欣赏和感受他的恩典与奇妙。
发出真实的感恩
既然神无处不在，并且他的意念是赐平安的意念，所以恩典也就无处不在，尽管他的意念有时“高过我们的意念”，超乎或违背了我们的理解与想象。我们不仅要相信、认识，也需要感受。这绝对不仅仅是每天刻意地提醒人们来感恩就可以做到的。
我们要发自内心地感恩，就需要真真实实地感受恩典。健康的感觉来自于正确的认知，而这份认知中绝不仅是知识上的认知和认同，更是关系上的亲密与合一。只有在这份亲密的关系中，我们才可能真正认识神，明白他的心意；也才有机会感受到神无所不在的恩典和平安的意念。也只有这样，我们也才可能发出无伪的感恩与赞美，因为人会很自然地对带给自己喜乐与满足的对象发出赞美和敬拜。
在实际生活中，确实存在我们一时无法理解的人和事，也无法感受到神的恩典。这种情况下，如何感恩呢？首先，需要重新认识神的恩典和慈爱，相信神的信实和应许；其次，如同C.S.路易斯所说：“有一种伪装是好的：在这里，伪装让你最终走向那真实的东西。”当我能相信和接受上帝的恩典无处不在，而我所要做的就是在实践感恩时，“就有可能会发现一些方式，以便使此时的伪装不再是伪装，而成为真正的现实。”
也只有如此，我们方可因着心被恩感，而发出无伪和真实的感恩。
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