文/风信子
假期将至，朋友又开始关注“中国寻根之旅”海外华裔青少年夏令营的事。据说这个夏令营相当抢手，必须在注册开始的最短时间内快速点下鼠标，才有可能报上名。但其中一位以往相当热衷这项活动的朋友却一反常态，表示基本打算放弃“寻根”的念头。
她不无感慨地说：“去年暑假我拖儿带女回国探望生病的母亲，几经周折好不容易到了母亲所在的小区。小区可谓繁华又陌生，我们一家被挡在了森严的铁门外。别人往门口一站，绿灯就亮，大门自动打开，说是用了人脸识别技术！我们呢？没人知道我们是谁。那曾经羡煞多少人的蓝色美国护照非但没有给我开出什么绿色通道，反而给我添了不少麻烦。门卫无情得像个机器人，他刨根究底地问我：‘你是谁？从哪里来？要到哪里去？’这根本不是回家，是在参加哲学考试！”
最后，朋友调侃自己搭错了车，很是愤恨。
朋友看似平常的一句“没有人知道我是谁”，其实是对家的渴求以及对自我身份迷失的表达，这正是令无数人的纠结所在，也可以说是人最深的痛点。
浪走天涯
探寻我是谁，是一个根的问题。
没有根，生命就像一叶浮萍，漂流不定。漂流的滋味是孤独、痛苦，人人都想摆脱。于是人不停地寻找一片可以安身立命的乐土，渴望有一片土地可以让自己深深地扎根。
于是羁旅之苦、思乡之愁，成了文人墨客笔下永远的主题。
宋代词人王炎满怀幽长的思乡之情，写出了脍炙人口的《点绛唇·崇阳野次》：
“雨湿东风，谁家燕子穿庭户。孤村薄暮。花落春归去。
浪走天涯，归思萦心绪。家何处。乱山无数。不记来时路。”
远离家乡，浪迹天涯，回家的路都已遗忘，可是心中仍念念不忘，要回家。
终于越过千山万水，然而回到故里，又怎么样呢？
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”
唐代诗人贺知章的这首《回乡偶书》，道尽了双鬓染霜的天涯倦旅寻根无着的悲苦和凄凉。
80年代，歌手费翔演唱的一曲《故乡的云》红遍大江南北，唱哭了无数游子。无论是大学校园，还是街坊小巷，不时地听见有人哼唱“天边飘过故乡的云，它不停地向我召唤……”，或是听见有人引吭高歌“归来吧归来哟，浪迹天涯的游子……”
无论科学如何发达，社会如何进步，人对于回归的需要，对于归宿的渴望从未改变。
心之向往
寻根对于长期客居他乡的海外游子有着更深一层的意义。虽然为人妻为人母，但是我有一个自己想念的家乡。我出生、成长，故土的每一个凹凸，乡间的每一条小径，都是我生命中不可缺少的一部分。她曾无数次在梦里把我召唤。
于是几年前，我踏上归途，终于回到了朝思暮想的故乡。
走进空空荡荡的老房子，绿色青苔盘踞了墙根地角，挥之不去的是那曾经依依惜别的泪眼，曾经挥别相送的亲人，但是老家的确已经荒芜。少小离家时与爱我的父母亲人告别，盼望有一天更好地归来。归来后的我，一切都已改变！时过境迁，我不再属于这里，这里也不再认识我！这是我最落寞的一次寻根之旅。
看尽红尘多少事，才知心中向往家乡的指南针其实是朝向永恒。我们渴想这样一个家园，那里有山一样的爱，有海一样的关怀，那种爱和关怀不随岁月变迁，不因环境而改变。
所以，神人摩西在思想世事变幻时发出了这样的感叹：“主啊，你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是上帝！”（《诗篇》90:1-2）
唯有亘古不变的神才是我们心灵的靠山！
等你归家
追本溯源，回到创世之初，当人类始祖亚当夏娃背离上帝的那一刻，人就选择了离开创造主，走上了一条不归路。
离开，会酿造太多的情感纠结。离开家园，漂泊四方，漂泊不定的滋味很苦，挥汗如雨，才得以糊口，其中又多是劳苦愁烦相伴。最后，如同消失在风中的一声叹息，如同太阳的影子一样飞逝，没有分量，不留痕迹。
最近读到台湾著名作家龙应台的一篇题为《目送》的文章。里面讲述了儿子义无反顾地一次次离开，母亲满怀深情地一次次目送。她说，“我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有……我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”
人的一生要经历无数次被目送和目送，这一切的潜台词是：等你回来。
当初人类始祖犯罪后，知道坏事了，就藏在伊甸园的林子里，躲避造物主的面。无所不知的上帝竟然问“你在哪里？”（参《创世记》2:9），渺小有限的人，怎么可能躲避全能全知的上帝？这一问凝聚了千言万语的呼唤，最后浓缩成这四个字“你在哪里”。
亚当夏娃离开伊甸园的那一刻，是否有一双泪眼在深情目送，等待人的归来？
超然之爱
家是我们定位的坐标，我们漂流在外时，才会问“你在哪里？”
其实，这句远古的问询从没有停止过回响，它回响在每个人的心里，无论漂泊多远，都能听到那一声轻轻的呼唤：“你在哪里，几时回家？”
正如圣经上说：“他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以，上帝被称为他们的上帝，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。”(《希伯来书》11:15-16)
圣经有一处论到上帝的的独生子耶稣曾对天父说：“我来了为要照你的旨意行。”（参《希伯来书》10:9）
所以耶稣来了，耶稣成了人的样式，来到我们中间，亲自寻找我们，他要带我们回家。他为我们指明了回家的路。那条路是耶稣以流血的代价铺就的，他以无罪的生命走向十字架，承担犯罪带来的酷刑，还清罪人欠下的债务；他以无罪的代替有罪的，义的代替不义的。
法国文豪雨果有句名言：人生至高的幸福，便是感到自己有人爱；有人为你是这个样子而爱你，更进一步说，有人不问你是什么样子则仍旧一心爱你。
你可否曾经向往过这样的幸福，渴想拥有过这种爱？这种超然之爱是从神而来。
耶稣基督的爱超越了这种爱！
正如圣经中所说，“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去上帝的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着上帝儿子的死，得与上帝和好；既已和好，就更要因他的生得救了。”（《罗马书》5:8-10）
归家的路虽然漫漫，但上帝的爱时刻伴随，等着你我归来；而他的真理也成为我们回家路上的指引。
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