文/陈终道
“耶稣开头传道，年纪约有三十岁……”（《路》3:23）
一、祂在肉身中受限制
许多人都以为主耶稣为我们死在十字架上才是为我们的罪受苦，其实无所不在的神道成肉身成为人子，在肉身中活了几十年，已经为我们受苦了。那就像一个强壮活泼的青年，被锁在一个小铁箱里面几十年，那种痛苦难以描述。
祂到世上来不享用神子的权能，倒是真正的虚己，十足的做一个卑微的人子。这位无所不能，无所不在的主神，被限制在肉身之中，过贫苦卑贱的生活，会饥饿疲乏。三十岁之前，要学习圣经，求教于渺小的“教师”，毫无怨言。先知描写祂在世为人的情形说—－“他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他”；又说“他不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断，将残的灯火，他不吹灭。等他施行公理，叫公理得胜。外邦人都要仰望他的名”（《太》12:19-21）。总而言之，祂降世为人，做个真正的平凡人，没有享用祂原本与神同等的权能，这还不是在受苦吗？
二、祂三十岁前未显神迹
有人因迦拿的婚筵上祂母亲对祂说“他们没有酒了”（《约》2:5），推想主耶稣可能在三十岁之前也行过神迹，但祂在三十岁之前没行过神迹的可能性更大，因：
1) 祂出来传道的初期，就被本乡的人厌弃，甚至想推祂下山崖（《路》4:28-29, 16:30）。
2) 祂本乡的人藐视祂不过是木匠的儿子（《太》13:53-58）。若祂早已行了神迹，在拿撒勒这么小的乡村里早已家传户晓，知道祂是谁了！
3) 祂初召的门徒拿但业就曾说过：“拿撒勒还能出什么好的么？”
4) 祂十二岁上耶路撒冷守节时，坐在教师中间一面问一面听，完全受人性的限制。
5) 《约》2:11明说变水为酒是祂行的第一个神迹。
6) 《约》4:54再明说治好大臣之子是祂行的第二个神迹。
7) 这第一与第二个神迹都指明是在加利利行的，这话并非暗示祂在别处曾行过神迹，反倒是肯定了祂在本乡加利利未行过神迹。若在三十岁之前曾行过神迹，就不能算为祂在加利利所行的第一、二个神迹了。所以《约》2:11的话正是答覆了人们因上文马利亚对祂说“他们没有酒了”所引起的推测，证明祂以前并未显出祂有神的权能。祂真正虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式……（《腓》2:7）。由此可见这全能之主，甘心乐意被约束在肉身之中，像平凡的奴仆一般，这种痛苦是受造的人所无法体验的。这就是那“从天降下，仍旧在天的人子”（《约》3:13）的头三十年。
三、祂三年半的工作
直到三十岁，祂才开始传道工作（《路》3:23）；然后由神亲自见证祂是神所喜悦的儿子（《太》3:17，《路》9:35）；祂又在那后三年半传道工作中凡事照神的旨意和时候，显出许多神的权能，正如祂自己所说的“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工”（《约》4:34），又说“我父作事，直到如今，我也作事”（《约》5:17）。祂的神性在人性的限制中，照神的旨意，在传道工作中，不时证明祂是神所差来的基督。祂隐藏了三十年，那震动整个世界人类的工作，仅用了三年半的年日！在世界历史中没有第二个人能像祂这样，没有权势，没有金钱，没有政治或军事地位，没有宗教权力，没有学历，仅仅三年半的工作，写下了世界历史的新页，成就了救赎之恩，又使历史上无数的伟人，将帅、君王、科学家、学者或文盲都信服祂、敬拜祂，上天下地万膝向祂下跪，万口称颂不息。这就是曾降为至卑，又被升为至高的主耶稣（《腓》2:6-11）。
四、省思
若你我能用五饼二鱼使五千男丁吃饱，能吩咐风浪平静，能叫瘫子起来拿着褥子回家……能忍得住三十年不作声吗？若我们取得最高的学术名衔，又有财富权势，在三年半之内能成就什么大事，足以永垂千古，为万世万代的人所称颂？我们半生劳碌，营营扰扰，不过转眼云烟，不吹自散！但祂所成就的却使无数灵魂永远得救。让我们听这位温柔的主神的呼唤罢！祂说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息”（《太》11:28-29）。为什么要把我们的人生虚耗在无定的财富、转眼成空的虚名上？为什么不为这位谦柔的主神负轭，让我们余下的日子有更踏实的贡献，可录于天上的“纪念册”！（《玛》3:16）
本文作者为著名的华人圣经学者，着有《新约书信讲义》、《以经解经》、《圣经问题解答》等多本著作。
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