文／廖加恩
《海外校园》编者：
贵刊44期载有《天主教的今昔》一文，有教会内的弟兄姐妹问我意见，我想也许可以投函做个公开回应。
照我看，该文大体上是提供资料。有下定论的地方，则是作者个人的观点。天主教中的人，与任何基督教团体中的人一样，都是麦稗混杂。我们凭外表无从判定，也无权判定，因为这是主耶稣的权柄。但我们对一个人形于外的言论与行动，以及天主教的教义、制度、条规、惯例等，却应当根据自己的信仰立场，就事论事，予以辨别与判断。
我自己是以无误的圣经作为我的终极权威。在这个立场上，我无法接受一切违反圣经的事项，例如：（1）教宗无误的教义。（2）敬拜或特别抬高圣母马利亚的教义与行动。（3）祭祖－－即使事先声明是为了慎终追远，也是不可以，因为这样做似乎仍是迁就文化，不惜把信仰降格以求，得罪忌邪的独一真神。纪念袓先有其他方式，例如遵照圣经加倍孝顺，但决不可与祭拜鬼神之事有任何沾染。（4）显圣、封圣、图像、圣物等传统事项。
尽管天主教近年来已有许多改革，但积重难返，若干违反圣经的事项仍然位居要津，并无改变的迹象。天主教对文化态度的宽容，确是危险的做法；宣称“教会之内才有救恩”，也叫我不安，因为这个“教会”是指天主教而言。至于为了整合与沟通而在信仰上采低姿态，更是舍本逐末的做法。
有了这些原因，已够使我宁愿追随改教前辈，与天主教划清界线。对于天主教里面的人，我要遵圣经以爱心相待；有机会时也愿“以温柔敬畏的心”说明我的信仰立场。
作者现在神学院教书。
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