文／周小安
“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”（《林前》13:4-7）
教会一般都比较重视耶稣的大使命，也比较重视爱的大诫命。这当然是不错的。但是，有些教会却不大重视耶稣的新命令，这是一个很大的偏差。其实，耶稣的新命令就包含了大使命和爱的大诫命。如果我们把握了耶稣的新命令，也就同时把握了耶稣的大使命和爱的大诫命。反之，如果我们忽略了耶稣的新命令，我们很难有效地把握耶稣的大使命和爱的大诫命。
耶稣的大使命记载在《太》28:18-20：“耶稣进前来，对他们说：‘天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。’”
我们在理解耶稣的大使命的时候，往往把重点放在这段经文的动词上，例如要走出“去”，“使……作门徒”，“施洗”，“教训他们遵守”等。不错，这些动词都是很重要的。但是，我们往往忽略了这段经文中的一些代词，特别是一些复数的代词。
在耶稣的大使命中，有一些复数代词是非常重要的。例如“他们”和“你们”。这两个复数代词总共出现了六次。这些复数代词有什么特殊的重要性呢？这意味着耶稣的大使命是给全体基督徒的！不是给少数基督徒的，更不是给个别基督徒的，而是给全体基督徒的。
由于教会忽略了这一点，所以，在有些传统的教会，传福音的大使命总是落在少数几个人身上。要么依靠几个有名的讲员，要么依靠少数特别有传福音恩赐的弟兄姐妹。但这样的传福音效果不是很好，而且将来会越来越没有效果。
耶稣的大使命是给全体基督徒的，是给教会整个群体的，所以，传福音要靠全体基督徒一同合作，这就是我们所讲的“渔网捕鱼”的福音策略。主耶稣好像知道教会可能抓不住大使命的这个要点，所以，他在新命令里特别强调：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”另外，耶稣还在《约》17:21，“使他们都合而为一，正如你父在我里面，我在你里面，叫世人可以信你差了我来。”第二次是在《约》17:23，“我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。”
由此可见，落实大使命的关键是建立一个爱的群体。通过一个爱的群体，世人就会因此认识耶稣，这就是最好的传福音。
为什么我们彼此相爱，合而为一，众人就知道我们是主的门徒呢？这是由于神的儿女能活出世人活不出来的彼此相爱与合一。这又有两个基本的原因：一，他们都是凭着主的生命来生活。二，他们脱离了自己的限制而生活。这两个原因其实是一个事实的两方面，这事实就是基督作生命。
经过十字架的工作拆毁了旧人或老我，基督的生命就可以自由地活出来。原来不可爱的弟兄也成了极其可爱的肢体，原来专顾自己变成了事事都替别人着想。这样的生活表现，不是我们的本相，因为我们的本性里根本没有这些东西。我们只会爱自己，和自己爱的。如今我们顺着主的生命活出主的命令，不是一个人爱另一个人，也不是两个人彼此相爱－－这样的爱不稀奇－－而是建立一个爱的群体。通过一个爱的群体，世人因此就看见了主。他们不得不承认，这些彼此相爱的人，都是主耶稣基督的门徒，是为主耶稣作见证的人。
作者来自湖南，加拿大理论物理博士。现于加拿大温哥华牧养教会。
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