在我周围不是刚有两个人，夜间蒙着被子，用刮胡子刀割断自己的动脉，流尽鲜血而毙命吗？
文／福 堂
地下工作者
回顾我的一生，几次经受苦难，当时似乎要被压碎。是上帝领我走出死荫的幽谷，回到青翠的草地上，再度成为他牧养的羊。
我已步入耄耋之年。我出生一月时，父母就抱我受洗，表示将我奉献给主。当宋尚节博士在国内开始奋兴布道之时，我才十二岁，但我场场参加听道，还在同学中组织布道队，上街发单张。十七岁我即正式受洗进入教会。中学时代还在校带领过查经班。
我进大学时正值抗战时期，外有强敌，内有政府腐败无能，贪婪横行，贫富悬殊。基于青年人的爱国热忱，求变心切，我毅然投入共产党阵营，参加地下工作。
抗战胜利后，内战不息，我深信只有暴力革命才能救中国，成了一个狂热的马列主义者。当时战火烧遍全国，许多人纷纷逃难，而我却是哪里还没有“解放”，我就奉党的命令到哪里工作。直到国民党政府对我发了逮捕令，我才辗转跑到解放区。
在这个时期，我的思想起了很大变化，变得对神半信半疑，最后完全不相信神。我并且为自己找出许多理论根据，来否定神的存在。对于基督教所倡导的爱，认为是空中楼阁，是难以实现的梦想。
我看到共产党获胜后，走完全相反的一条路线，用强力及屠杀对付罪恶，妓女被解放了，地痞流氓、盗贼抓到便杀，一夕之间，似乎罪恶都清除了。暴力可以改变人心、改造人性，何必依赖宗教信仰？而基督教要依靠神的力量，倚靠爱心，不知何年何月才能改变中国？
人本性自始至终都想走自己的道路，表现出要与“天公试比高”的心态。“依靠自己的力量”，这句话至今还是“党”教导青年的格言。我当时既然十分信服这句话，心中怎能再容得下“神”？
殊不知，当人们喊着“无神”的时候，却逐渐制造出一个伪神，发着“一句顶一万句”的“最高指示”。
刀下的醒悟
文革开始了，一切都来得那么突然，火很快就烧到我身上来。一夜之间，我成了牛鬼蛇神，并从反动学术权威、走资派、钻进党内的阶级异己分子，一步步成为“国民党派遣的特务”、“现行反革命份子”。根据所罗列的罪状，任何一条都够枪毙。
住进了“牛棚”后，拳打脚踢，半夜提牢，成为家常便饭。肉体的伤痛尚能忍受，最难承受的是精神上的折磨。那些用尽侮辱言词来斗我，罗列各种罪名迫我承认的，却是我平时工作中所最关心、爱护且重用的人。他们指控我用走资派拉拢的手段，腐蚀他们的革命意志，要坚决与我斗争到底，用所谓车轮战的方法，长时间审问，不让我睡觉，使我的精神完全崩溃。
我整个人被压垮了。至此，信念彻底动摇了。我不是认为靠马列主义与暴力革命可以改变人性吗？为什么人类最自私、最丑陋、最险恶的本性，却在此暴露得最明显？
当时我可抉择的道路只有两条：一是忍受这一切，一是离开这一切。前者对我来说，是难以办到的，“士可杀，不可辱”，何况我已看穿了这险恶的世道。第二条路却是可行的。当一个人被迫得走投无路时，手中剩下的唯一权力，就是结束自己的生命。在我周围不是刚有两个人，夜间蒙着被子，用刮胡子刀割断自己的动脉，流尽鲜血而毙命吗？
就在我筹划使用我手中最后这点权力时，突然有首小时候常唱的圣诗，闪过我的脑海：
“我们是否软弱多愁，千斤重担压肩头？主仍做我避难处所，奔向耶稣座前求。”
又一节：
“你若真逢友叛亲离，可向耶稣座前求，到他怀中他必保护，有他安慰便无忧。”
我真已到了山穷水尽、走投无路、千斤重担压肩头、友叛亲离的境地了。若我现在到耶稣座前求，主还能赦免我背离他的罪过吗？另一首圣诗立即涌上我的心头：
“归家吧！归家吧！不要再流浪，慈爱天父伸开双手，盼望你回家。
“昔在今在直到永远，耶稣不改变。天地万物都要改变，耶稣不改变。”
早年我在宋尚节博士奋兴会时唱的诗歌，一首首地闪过脑际。我开始泪流满面，默默地祷告：“主啊！我背叛了你，实在愧对你面。不配作你的儿女，我愿一生做你的雇工，求主收留我。”
顿时，我的心觉得异常宁静。此后的一连串批斗，对我已无所谓了。那震天动地叫骂声，似乎一句也听不见，正如《诗篇》23篇所说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在……”
就这样主把我从苦难中拯救出来，从死亡边缘把我拉回来，使我亲身感受到“试炼得恩赐，危难有依赖，无限的体谅、无尽的爱”，深深体验到慈父接纳我这浪子的大爱。
再见三十年
但是在那种环境里，没有圣经，没有教会，没有机会听福音，更不能高唱感恩的诗歌。我只能默默地祷告，我的心灵虽然回到主怀，但却不敢公开宣称耶稣是我的救主。
文革结束后，我又肩负起沉重的工作担子，使我陷入一种完全矛盾的精神境界。内心有主，但是表面上还得扮演一个无神论者。浪子虽然回到父家，还是个两面派。
八十年代初，哥哥嫂嫂回大陆探亲。我们在北京见面，恰逢主日，我陪他俩一同到教会崇拜。当琴声奏出圣乐时，我的眼泪一串串地掉下来。一个半小时的崇拜过程，我都在流泪，几乎要放声痛哭。许多人回头看我，我却无论如何也止不住开了闸的泪水。三十多年了，我没有听到过圣诗，没听过赞美的歌声啊。
我内心一面恳切悔罪，一面充满喜乐感恩的温情。最后连我自己也不知道，这泪水是悲还是喜？是悔罪还是感恩？真所谓悲喜交加。自那时起，我才有了一本圣经，能在夜深人静时查经灵修。
九十年代退休后赴美国探亲，始能安心地参加每主日的聚会。回大陆后，也找到了家庭教会，得以享受较正常的基督徒生活。
正如耶稣关于撒种的比喻，我一生反覆多变。初时神撒下种子原是在一块良田上，故曾生根发芽，但魔鬼来了，把幼苗连根拔除。其后历经苦难，主藉环境管教我，第二次撒下种子，但我心田里还满有杂草。虽也发出嫩芽，但纷扰的世界占了培养嫩芽的心田，纵使那嫩芽没有完全枯萎，却开不了花。至终，是神再一次替我拔除了杂草、荆棘，使我的生命始得成长。
所以，我体会到苦难往往是出于主的管教，是主挽救人类的另一方法。主藉着苦难叫信徒学习更信靠他，倚赖他。也藉着苦难，叫迷失了的羊记起它曾经在好牧人带领看顾下，过着何等安全宁静的生活。正如《希伯来书》12:10-11所说：“上帝的管教是为了我们的好处，要使我们有份于他的圣洁……”又说：“那些因受管教而经历过锻炼的人能结出平安的果子，过着诚实生活。”
“他虽然是上帝的儿子，仍然从他所受的苦难学习顺服。”（《来》5:8）耶稣尚且要经受苦难以学习顺服，我们更要以赞美和感恩，来接受加在我们身上的重担和苦难。使我们能在苦难中得到锻炼，生命得到提高。我们不要一遇到苦难就埋怨，因为神允诺在苦难中，赐我们力量承担，他不会让我们承受那担当不起的苦难。因为主说：“我的轭是容易负的；我的担子是轻省的。”（《太》11：30）
这是我从一生所受的苦难，体味出的。
注：本文所引经节，均采用圣经《现代中文译本》
作者来自中国大陆，现住美国德州。
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