“你有没有担心过，有一天，天上掉下来一块陨石正好砸在你身上？这种概率也是存在的啊！
文／安居拉
疯子才担心呢
去年回中国大陆探亲，在南京遇到几位多年未见的大学同学。同窗好友相聚，免不了要觥筹交错一番。席间怀古念旧，谈论老同学的轶事新闻，大家很自然地问到我出国后最大的变化。
我出国后最大的变化就是信了上帝。可是，我如何让这些无神论同窗理解呢？正巧，大家刚刚谈到了大学时教我们概率论的老师。这位年轻老师当年追过我们班的一位女生，所以我们班男生大都对他没好感，甚至过了十几年还记得此事。
我于是说：“我知道，当年各位不喜欢我们这位老师，概率论一定没学好。现在让我考考大家。”
我开始提问：“如果一个袋子里有十个球，其中只有一个是红颜色，你伸手去摸，摸一次能摸到红球的概率是多少？”
“10分之1（或0.1）。”有人回答。
“那连续两次摸到红球的概率呢？”
“0.01（两个0.1相乘）。”又有人答道。
“那连续十次都摸到红球的概率是多少？”
“10的负10次方（10个0.1相乘）。”
“回答得对。”我说，“那你相不相信10的负10次方概率之事，会发生在你身上？”
“不相信。那比中六合彩还难，六合彩才6位数。”其中一位说。
我说：“说得很对。下面我要问另一个问题，”我问：“你们相不相信宇宙、地球，还有我们人，都是神创造的？”
大家都说不信，其中一位说：“宇宙和地球是自然形成的。”
另一位当年睡我上铺的同学说：“人当然是进化来的，中学生都知道。人是从无机物到有机物，由有机物演化出氨基酸、蛋白质，最后产生生命。然后生命再一步步从低级到高级，最后进化成人。”
我说：“你有没有想过，地球现在这种样子，包括与太阳和月亮的距离，转动的速度，大气成分等等，都是那样恰到好处，差一丝一毫都无法让人生存。如果地球是随机形成的，形成现在这种样子的概率会有多大？”
“肯定比10的负100次方要小。”一位同学答道。
“说得对。还有，”我转头对那位上铺的兄弟说，“你刚才说的人的产生过程，只是一种假设而已。其中只要有一步不成立，这种假设就错了。我们暂且只看其中最简单的从氨基酸到蛋白质这一步，据科学家计算，从无机氨基酸，凭偶然机会演变成构成生命所需的200种蛋白质，概率是10的负4万次方”。我问：“你知道10的负4万次方的概率有多小吗？”
他说：“我不清楚。不过，概率再小，只要不是零，都是有可能发生的呀。”
我说：“ 如果天气预报说明天下雨的概率为10%，你出门带不带伞？”
“不带。概率小于10%，通常不会下雨的。”
我又问：“你敢不敢坐飞机？”
“当然敢了。我经常坐飞机。”
“乘飞机遇到空难的概率大概是几百万分之一。你从来不害怕吗？”
“我不怕。几百万分之一的概率，怎么会正好发生在我身上呢？”
我说：“你有没有担心过，有一天，天上掉下来一块陨石正好砸在你身上？这种概率也是存在的啊，比方说10的负30次方。”
“只有疯子才整天为这事担心。”他说。
我又问：“那你到底相不相信10的负30次方概率的事会发生？”
“一般不会。”他说。
“宇宙、地球随机形成，或人是偶然碰撞产生的概率，肯定比10的负100次方还要小得多，你为什么又偏偏相信它会发生呢？”
“可是，”他犹豫道，“可是，它已经就这么发生了呀!”
显然，这位朋友已经转换话题了。其实，没有一个正常人会真的相信，10的负100次方概率的事会发生，除非他已经预先认定了事情的结果。正是我们脑子里的成见，影响了我们对许多事情作出合乎理性的判断。
给我一个神迹
许多还未信的朋友常常信誓旦旦地说：假如神亲自向我显一个神迹，我就一定信。基督徒朋友则常常回答说：神是创造天地万物的主宰，自然不会被你一激将就跳出来给你看。有的基督徒朋友虽这么回答，心里也挺迷惑：神为什么不多显一些神迹，这样信的人不是更多更快吗？
可是，如果神真的行了神迹，人就会信吗？
其实，现成的神迹，在圣经里比比皆是：耶稣在海面行走，他使瞎子看见、瘸子行走、死人复活……
你可能会说：这些倒是神迹，可是我又没亲眼看见，谁知道是真是假呢？
那就举生活中每天都能看见的。我们每天都会看见日出日落，潮升潮降；看见宇宙星空，井然有序；看见婴儿从母腹中出生，种子在土地里发芽……
你又会说：这算什么神迹，这纯属“自然”！好，我们暂且不争论何为“自然”，现在由你来说，什么在你看来才算神迹？
你说：如果神能在天空向全世界显示，哪怕只显示一会儿，就可以证明神存在了。
可是如果我们细想一下，问题就出来了：如果神真的在天空出现了，你如何判断那就是神？你从来就没见过神。世界各地经常有天空发现不明飞行物的报导，可是最多有人相信那可能是从别的星球来的UFO，却从来没听说有人提出那可能是神。
你说：如果神不以飞行物的形像，而以人的面目在天空出现，那便是神，我就信了。可是如果真的当天空中出现“人”时，你会相信这是神吗？你的第一反应是有人在练跳伞，他的伞可能是隐形的。据说在二战时期，美国飞机飞过澳洲上空，他们的伞兵从天而降，当地的土著倒把他们当神拜了。
你说那还要再加上一条：他要自称是神。可是，在现在这样一个时代，几乎没有人会相信这样的声称，你也不会例外。即使两千年前，耶稣曾一次又一次声称，他是从神那里来，他是神的儿子，当时的犹太人相信了吗？你再不妨设想一下：如果你也在当时的犹太人群中，你会相信么？
你可能还会继续说：如果他能变，从无变出有，我就信。可事实上你最多相信这是魔术，不会承认这是神迹。现代高明一点的魔术师，不是转眼就把一架波音飞机变得无影无踪吗？
好了，也许你还可以提出其它条件，举出其他例子来。可是，即使你举出的例子实在找不到别的解释，你还是不会相信这是神迹，你会想：我刚才肯定是看花了眼，或者，我刚才不过做了一个梦。即使你开始相信这不是做梦，去告诉别人，而十个人都说你是看花了眼，或是做了一个梦，那时你还会坚定地相信你看到的是真的吗？是啊，事情已经过去了，你怎么证明不是一个梦呢？
举了这么多例子，其实道理很简单：相信有神，是相信神迹出现的逻辑前提。否则，你界定神迹的标准从何而来？如果你不信有神，你就不可能相信有神迹。相反，如果你相信有神，只要留心观察，你每天都会在生活中看见神迹。
科学家又怎么样
人们经常争论的一个话题，是关于科学家信不信神。例如达尔文晚年有没有真的悔悟信主？爱因斯坦到底信不信上帝？他信的上帝是怎样的一位上帝？基督徒喜欢引用的例子是：在过去的300年中，顶尖的300名伟大科学家，有92%包括法拉第、欧姆、焦尔等等，都信神。反对者也会引用某某权威科学杂志的统计资料，说现在的美国科学院院士大多数不信神，或某一学科的杰出科学家大都不信神。
去仔细查考科学家的信仰背景，可能会帮助我们多了解科学家。然而，这对上帝是否存在并不十分重要。神并不是因为某些科学家相信才存在的；同样，也并不会因为某些科学家不信，就不存在。
科学家，特别是著名科学家信神，可能会帮助一些朋友开始思索信仰问题，但对信仰过程并不会产生本质的影响。牛顿是人类历史上最伟大、最著名的科学家之一，且他是个基督徒，这两点基本上没有任何争议。可又怎么样呢？这样的事实并不能改变反对者的信仰立场。我现在还清楚地记得我们当年的中学政治老师，每次讲起牛顿，在历数了牛顿对近代自然科学的巨大贡献，和在科学史上无与伦比的地位之后，总要再加上一句：只可惜他晚年误入歧途了。
接受神并非是我们理性思维发展到一定程度的产物，所以信不信神，与人的理性、智慧、聪明程度并无必然联系。神不是根据道德品质，或是文化和聪明程度。科学家信主，是科学家的福份。上帝并不需要靠着科学家“增光”。
基督徒的谬误
经常在一些场合，听到一些传言，比如说考古学家找到挪亚方舟，在义大利发现耶稣的裹尸布，达尔文晚年悔改信主，爱因斯坦是基督徒等等。有人考证后说这些都是谣言，于是说基督徒在故意撒谎误导，进而得出结论：基督教是不可信的，甚至是荒谬的。
我并没有考证过这些传言的来历，也不清楚真伪，但不管如何，人说错话、做错事，是最常见不过的，基督徒也不例外。记得我刚信主不久，圣经还没读几页，就热心地向人传福音、讲圣经。结果常常被人驳得体无完肤、狼狈不堪。我后来发现我所说的，其实只是我当时很幼稚的想法，并不是圣经真理。
去年回国时，访问过家乡的一个农村教会，听到一个基督徒老奶奶在跟别人说：保罗原来不姓保，是信主后才改的姓。北美教会的文化层次当然要比内地农村高许多，但并不等于基督徒或传道人的言语就没有错误，只不过错误可能更高级一点罢了。
一些名人的见证，福音报纸杂志上的文章，也不乏各类知识或科学上的错误。基督徒传福音时夹带一些错误资讯，评论别的宗教时带着偏见，牧师或传道人曲解甚至错误传讲圣经真理，都常有发生。特别是试图去回答慕道友提出的诸如“上帝为什么要……”之类的问题时，错误就更多了。可这些都只说明人弄错了，或讲错了。
其实人平常的言语中充斥着错误和偏见，这毫不奇怪。我这篇文章里就可能有不少错误的观点或论述。这些都只不过说明了人的局限性罢了，并不等同于基督教信仰有错误。就好比老师在课堂上出了一道题，学生们的答案错误百出，你并不能因此得出结论说这道题目错了。
有些人在批判基督教时，常列举许多所谓基督教的血腥历史，比如“十字军”东征，“宗教裁判所”，个别传教士当年在中国的恶行等等。以此说明基督教导致了偏执、狂热甚至罪恶。
其实，在描述这些历史事件时，许多人对真相的了解和认识并不全面、深入。而且，现实和历史中，有不少人假冒基督徒之名或打着基督教的幌子行罪恶勾当。谁是真正的基督徒，也只有上帝才清楚。基督徒在历史上或现实生活中犯罪或错误，也是可能的。
我们并不否认“宗教裁判所”的许多做法是残忍的，也无须回避个别基督徒甚至牧师的行为是丑恶的。这些事发生，恰好证明了人的堕落和罪性。基督徒的犯错或犯罪，并不等于基督教信仰本身有问题。我们必须区分信仰实践和信仰本身，并且注意信仰实践中的总体和个别。
就像当年我们的大学概率论课程，期末考试的时候，我们班一些人的考试成绩很差。后来探究其原因时，大家都只怪自己当时没有好好学，当然也有个别人认为是那位老师没教好，或说他出的考试题目偏难，想故意刁难学生，但没有人责难说是因为教科书有问题。
山中究竟有无老虎
许多人说：“神”是在科学不发达、人们无法解释自然现象时想像出来的，或是为迎合人们心灵的某种需要而塑造的，比如太阳神，雷神，山神。现在科学发达了，不都证明这些“神”是假的吗？
现实生活中假神、偶像确实随处可见，但是，有假的存在，并不能推论出真的也不存在。在我的家乡假货盛行，我的一位亲戚告诉我，他买过10瓶茅台酒，后来发现没有一瓶是真货。可是我们并不能得出结论：真茅台酒不存在。
也有朋友经常问：上帝看不见、摸不着，你怎么证明上帝的存在？基督徒则常常回答：上帝是不能用科学方法证明的，就像“爱”，你既不能秤又不能量，也不能把你的“爱”从心里掏出来给人看，可你能说“爱”就不存在吗？有时实在被逼急了，也会反问：你怎么证明上帝不存在？因此双方50对50，打成平手。
真的是50对50吗？先举一个简单的例子：有个山村里，一些人坚定地声称，村后的山里最近有老虎出没，因为他们最近到山里砍柴时亲眼看见过。而另一些人坚决不相信，说我们这儿从来就没有听说过有老虎。
如果有一天你到了村子里，你会相信谁的呢？无疑，考证和分析亲眼看见老虎的那些人的证词是十分重要的。他们当中，可能不是每个人的证词都可靠，也许有人说了谎，或有人看花了眼，误把大花猫当老虎，但很显然，这些人中只要有一个人的见证是真实的，就能证明老虎存在了。相反，要证明老虎不存在，以逻辑学的术语而言，“必要条件”是必须先证明，“见过老虎”的证词全是错的。仅证明这点还不够，要想严格证明山中无老虎，唯一的办法是寻遍山中每一角落。
再回到有没有神这点上，尽管我们无法从逻辑上来严格证明是否有神，但一个有助于我们做出正确判断的坚固事实是：有无数的人（包括笔者）都见证他们真实地经历了这位神的存在，他们中许多人甚至为这一见证付出了生命。
当然有人怀疑基督徒的这种经历不真实，也许只是心理作用，所以不可靠。也有人在网路上说，基督徒都在说谎。但我们必须十分注意这种怀疑的可靠性：你毕竟只是在猜测一件自己未经验过的事情。个体没有经验过的事，不一定总体不存在。如果两个人处在一个同等地位，通常当事人的见证比其他人的猜测要可靠得多。
从古至今，有云彩一样多的人，见证他们真实地经历了上帝的存在。和前面的例子类似，这么多人中只要有一个人的经历是真实的，上帝就真的存在。要想证明上帝不存在，必要（但不充分）条件之一是必须证明这么多的见证人全都犯了错误（即使证明了），这种可能性恐怕比10的负100次方的概率还要小。当然，如果你偏要相信小于10的负100次方的概率的事一定会发生，那也只是你异乎寻常的信念而已，在理性上毫无道理。
其实，当初我不信上帝，并非是有多少科学或理性的根据。我列举不信神的科学家，只不过是想藉名人壮胆；历数基督教和基督徒的种种不良表现，其实是想说自己不信照样可以很高尚；我责问牧师“如果上帝存在，上帝为什么不……”之类的问题，其实也只是为了要炫耀一下自己的智慧。真正的根源是我不愿意信，因为我实在不愿意交出主权，改变自己的生活方式。可当有一天神逼我终于谦卑下来，去掉心中的成见，开放自己的心，神就真的奇妙地走了进来。千千万万的人可以做同样的见证，你为何不信呢？
作者毕业于南京大学，现在美国华盛顿州某国家实验室工作。
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