文／小岳
真理两个翅膀
让自己成为一个基督徒不是一个容易的决定。对部分的朋友而言，不容易的理由可能是不愿意“迷信”；对我而言是不愿意误信。为什么说“误信”？很简单，我怕弄错，误入迷道。
从记事起，我就朦胧地觉得，这个世界是应该有一个高过宇宙法则的造物主。因为星空之浩瀚，宇宙之广袤，绝非人力可以测度。
想像一下我们生活的地球，人类能拥有的行星的空间、体积、大小，已经接近我所能理解的极限，而这样巨大的行星及其所属系，在宇宙间的份量比沧海一粟尚且不如。
我从小受到的无神论教育告诉我，宇宙这样的奇迹是自在永有的，不存在高过宇宙的绝对真理。可是我渐渐意识到，这本身就不是解答问题的方式。
现代科学似乎证明了宇宙起源于“大爆炸”。二十多年前美国著名的天文暨物理学教授温伯格（Steven Weinberg），写了一本书，叫做《最初的三分钟》，说现代天文学已经可以追踪到“大爆炸”初始三分钟时原始宇宙的情景。我不太懂技术上是如何实现的，但是勉强知道它的主要原理，是利用光谱的“红移”。
不过我感觉，即使这个结论准确地类比了初期宇宙的过程，但仍没有回答问题本身。因为另一个显然也很逻辑的问题可以派生出来：如果“大爆炸”创造了宇宙，那么什么创造了“大爆炸”呢？
所以我觉得，无神论与其说是科学，不如说是一个无法证实的观点。接受它同样需要凭信心。
如果我们愿意严肃地思考，似乎没有必要被一种观点，一个模型，一派学说，桎梏我们的思维。若不然，无神论就与“无知论”、“回避论”相去不远了。
实在地说，科学与信仰似乎不必对立起来。科学研究的是有形的宇宙，信仰面对的是不在宇宙规律中的规律创造者。科学和信仰不应该互相攻伐，因为它们可能正如诺贝尔物理学奖获得者Tracy教授所言，是真理的两个翅膀。
万籁寂人不寐
古代欧洲有一位哲人曾言，“如果没有神，何来众多的偶像？如果真有神，谁是真正的那一位？”确实这是一个很重要的问题。人们对此非常慎重。因为被愚弄是极大痛苦。
认真地对待信仰，仔细地选择信仰，自然需要进行纵横比较。在信仰问题上，我们并不比古人聪明。前人问过的问题我们还在重复，前人有过的疑问仍然在我们心中萦绕。
作为中国人，由于文化的传承，我的精神世界里，释、道、儒的影响都有一些。举凡释迦牟尼的“色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”，易经的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，孔子的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”等等典籍基本耳熟能详。作为生活哲学，我亦从中受益非浅。
但是，我的心里没有平安，总有一丝莫名的空虚。尤其夜半清宁之时，天籁静矣，而人不寂，思无得。此中空虚不可言传。
我曾经设想，有那么一位神，可能藉由不同的方式，已经向各个种族显示，“同神而异名，条条大道通罗马”未必不是事实。但是将我熟悉的佛教、道教和儒教比较下来，我又感觉三者都不是亲近神的途径。用一句半文半白的话来总结，可谓“佛失之虚，道谓之玄，儒止于礼。”
进而见贤思齐
自然地，我将关注投向了基督教。但这经历了很长时间的挣扎。记得我初次读圣经，《创世记》还没有看完，就把书扔到一边，大骂“胡说八道”，好久不愿再看一眼。
数年之后，再鼓起干劲，勉强将“创、出、利、民、申”几部分读完，又得出一个结论：“什么上帝，整个一屠夫……”然后，我还经历了好些具体问题的挣扎，比如“洋教之惑”，“新旧约之争”，“洗礼必要吗？”等等不一而足。尽管我不完全明白，但是最终我体会到了神的怜悯，并且愿意接受这救恩。耶稣基督惊天动地的宣言，“我就是道路，真理，生命”，听上去虽然有点专横，但确实表明，只有一条窄路通往真理，我们需要做出选择。
我终于走出了思维的误区，明白信仰不是一种知识，逻辑未必能通向信仰。神设立了宇宙的规则，但神不在规则之中；神创立了时间，但神也不在时间之中。这才是神。“即便有不信的，这又何妨呢？难道他们的不信，就废掉神的信么？”（《罗马书》3：3）
总结我为什么终于选择了受洗，归入基督名下，可以归纳如下：因惑而求，由慕而知，由知而敬，由敬而爱，进而见贤思齐，是为心路历程。
作者来自湖南，现在纽约工作。
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