文／约联
成都三岁女孩李思仪，因为某些警察的失职和淡漠，活活饿死，死前“胃壁皱缩”，“心肝肺肾自溶明显”，显示出她是何其悲惨地离开人世的。一年后的今天，因为再次开庭审理，事件再次被媒体披露。惊讶者有之，愤怒者有之。但逝者已去，无法复生。人世间的冷暖，小思仪再也感受不到了。
正如一位为此而参加网络接力禁食的网友所说：“上帝张开双臂，对思仪说：孩子，我可爱的孩子，到我这里来吧……在天堂将不再挨饿、不再恐惧、不再无人陪伴……我相信，她现在躺卧在上帝怀抱中。”
导致悲剧发生的是因为对生命的冷漠，“中国新闻网”在报导中用的标题是“执法者首先要敬畏生命”。这种说法在国内是鲜见的，尤其是将敬畏和生命连在一起。“敬畏”一词对我们来说，是位久违的客人，早已不在我们的语汇中出现了。
“敬畏”一词，多次出现在圣经中。据统计，在圣经原文中共出现一百多次，对象多指向上帝。
因此，以我看，敬畏生命实际上是敬畏创造生命的主宰。因为，假如生命只不过是一种物质范畴的话，“善待”已经是很高的标准了。
敬畏一词，说出了已经开始在当今中国人心底涌动的一种情愫，即对生命本身和那些未知领域抱以尊重。重拾这个字眼，是国人沉睡的灵魂的苏醒，是国人在试图挣脱人性的藩篱，注目神性未知的光环。
如果没有上帝，没有天堂地狱，没有永远的审判，这一切“没有”的后果是可怕的。事实已经证明，对生命的漠视、良知的泯灭、做人准则的丧失等等，都是这些“没有”结出的果子。正如一位名人所说，“如果没有上帝，没有审判，我可以为所欲为。”确实，如果没有终极审判，道德的沦丧、人格的卑劣，难道是什么稀奇的事情么？
要求执法者敬畏生命不错，但今天，又有多少人实实在在敬畏生命呢？看看外来民工的遭遇，听听弱势群体的呼声就可以知晓。当然不能说没有人关注这些问题、关注这些边缘化的群体，但就整个社会而言，这个比例微乎其微。照样，我们也应扪心自问，正如“思怡网”首页题记所说：“我们在场的每个人，都因我们的冷漠有罪。”
中国今天的经济发展是惊人的，但同样，道德的沦丧也是惊人的。一切向钱看，见利忘义、贪污腐败、权钱交易、弄虚作假、婚外性行为，色情和暴力等等充斥街头、书刊和网络，哪里还有敬畏之心？连廉耻之心都成为稀有物了。
于是，近年来，政府提出“以德治国”，继而发布了一系列，如《公民道德建设实施纲要》，《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》等法规、文件。近来全国上下又开展清洁网络等运动。
一日，我在某大学的电梯旁看到一副标语，提倡学生使用十个文明用语，内容是“请”、“对不起”，“谢谢”……这些做人最起码的用语，早在幼儿园就应该学会的东西，现在竟堂而皇之地张贴在高等学府的墙壁上，谆谆教育着天之骄子。
改良社会，固然是政府、社会学家应关注和研究的课题。但社会的改良，究其根底，是人心的改良。但如果没有上帝，没有基督福音，那么其它的一切方法，如教育、立法，都是隔靴搔痒，治标不治本。
当上帝看到，“人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”（《创世记》6：5）的时候，他用洪水审判了全地。但过不多时，人就忘记上帝的权柄，妄图建立人本社会。他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名。”（《创世记》11：4）人类历史证明，堕落的人性从来是背弃上帝。如何面对这样的局面，摆在上帝的面前。
两千年前的各各他山上，竖立起一个十字架。上帝的儿子耶稣基督来到世间，最终被他自己创造的人类钉在上面。就在那个时刻，时间仿佛凝固了，一切都被黑暗笼罩着……
但三天以后的清晨，当信徒马利亚赶到墓地时，她却只发现了裹尸布摆在那里，耶稣的身体不见了。所有的门徒都惊诧不已，但还是没有人知道那个故事的谜底，直到复活的耶稣向门徒显现。但当时仍有人不信。
两千年后的今天，我们不再怀疑，因为复活的生命已经生根建造在他每一个门徒的心中，喜乐代替了忧愁，盼望代替了绝望，满足代替了虚空，死亡和罪恶已经失去力量……而那麻木冷漠的心灵，也终会懂得爱，懂得敬畏生命。
作者现住中国。
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