上帝要我们行善——读经笔记

真正的基督徒不可能不愿意行上帝要他所行的善，上帝也会激励并引导我们去行善，并通过我们所行的那微不足道的善，来彰显他那无比的良善。

 

 

 

文／范学德

 

 

 

1. 我们得救，成为上帝的儿女是出于上帝的恩典。

 

这几年到外地布道，在主日的讲道中，我最愿意讲这一段经文：“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的。”（《以弗所书》2：8-10）我认为，这段经文完整地概括了基督教信仰。它的前半部分说的是四个字：因信称义；而后半部分则可以概括为：上帝要我们行善。

我们得救是源于上帝的恩典，而不是因为我们有什么好行为，值得为上帝所拯救；我们被称为义是出自上帝的怜悯，而不是因我们人格高尚；我们与上帝和好是因为耶稣基督为我们的罪流血舍命，而不是因为我们与上帝的关系完美无缺；我们被接纳为上帝的儿女，是因为上帝爱我们，虽然我们一直是流浪在天父家门外的浪子。

救恩是上帝的礼物，它已经由耶稣基督在十字架上完成了，上帝要把这个恩典白白地赐给世人。从此，留给每一个人的只有一个挑战：接受，还是拒绝？生，还是死？

在大陆接受的多年教育使我曾经相信：我达到了一定的标准，才能加入一定的团体组织中。比如，我达到了共青团员或者共产党员的标准，才可以入团或入党。于是我想，成为基督徒也是这样，要先达到了基督徒的标准，然后再信耶稣，参加教会。

但圣经说的却是，从来就没有一个人能够达到基督徒的标准，并且，世人根本就不知道基督徒的标准是什么。所以，上帝要他的独生子——耶稣基督为我们达到上帝的标准，而人们的责任不过是接受耶稣为我们所成就的一切，即承认耶稣是主。既然如此，就没有一个人可以在上帝面前夸口。

 

 

2. 如果我们得救了，我们必然会去行善，我们必须去行善。

 

福音的辩证法是：行善并不能使我们得救，但我们如果得救了，却必然会行善（因为我们有了新的本性），且必须行善（因为这是上帝的命令）；或者说，行善并不是得救的原因，却是得救的必然结果。

为什么？因为我们是上帝在基督里面新造的人。“我们原是他的工作”这一句话，又可以译为 “我们原是上帝所作成的”《圣经新译本》。

新人的基本特征在于，上帝赐给了他一颗新心：爱上帝和爱世人的心，或者说，基督成为他的主；或者说，他以基督之心为自己的心。

与新心相对的是旧心。概括地说，旧心就是骄傲之心、自私之心，而这两者是一个硬币的正反两面。

骄傲之心就是以我为中心，我是判断善恶是非的最高标准，我是我命运的主人，我是我的上帝。

自私之心就是一切都以我的利益为出发点，凡事只为自己打算，只想我的好处，不考虑邻居的利益，更没把上帝放在心中。

骄傲和自私之心又被称为私欲。人心是在私欲的迷惑下渐渐变坏的。

基督徒之所以必然会去行善，是因为他的新的本性令他不能不如此；基督徒之所以必须去行善，是因为上帝既然这样命令他，他不能不服从。“世人哪！耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”（《弥迦书》6：8）

真正的基督徒不可能不愿意行上帝要他所行的善，上帝也会激励并引导我们去行善，并通过我们所行的那微不足道的善，来彰显他那无比的良善。

 

 

3. 上帝创造我们其中的一个目的就是要我们行善。

 

为什么？因为上帝是善，并且是一切善的来源和标准。理所当然的，上帝要求他所创造的新人，要与其本性——上帝的良善相符合，要与上帝创造的目的——荣耀上帝相符合。

基督徒是上帝的儿女。上帝作为我们在天上的父亲，当然希望我们像他。我们越像他，就越能满足他的心意。上帝的美善集中体现在耶稣基督的生命中。上帝创造我们，就是希望我们能够越来越像耶稣基督：作天父所喜悦的事，成为天父所喜悦的人，从而荣耀上帝。

这个“像”字，就是“分享”的意思。彼得告诉我们，“分享上帝的本性”（《彼得后书》1：4，《圣经新译本》；《和合本》翻译为“与上帝的性情有分”）。这是上帝给我们的应许。上帝居然让我们这些凡夫俗子分享他的神性，这恩典真是无法测度。但上帝的心意正是如此，而恩典之所以是恩典，也正在于此。

上帝要我们分享的神性是什么？无所不善是也。

分享上帝的神性，首先要落实在我们的人性上，让人性被圣化。耶稣告诉我们，唯独遵行上帝旨意的人，才能够进天国。保罗说：“既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称”（《以弗所书》4：1），“只要你们行事为人与基督的福音相称”（《腓立比书》1：27）， 要“行事为人对得起主”（《雅歌》1：9）。我们行事为人如何，我们的人性就如何。

分享上帝的神性的过程，就是不断地塑造人品的过程。一个人可能有很好的人品，但却没有灵性，因为他拒绝上帝。但一个成为基督徒的人，却绝不可能虽有很好的灵性，而人品很差。因为如果没有与上帝的神性相适应的人品，就不可能有合上帝心意的灵性。

基督徒的人品，是圣灵在我们的生命中结出来的果子。保罗说，圣灵所结的果子，是仁爱，喜乐，和平（平安），忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。在这个单子上还可以加上：圣洁，公义，顺服，等等。这些果子，既是灵性的果子，也是人品的果子，是二者合而为一的。

我们立志行善，结出美好的生命果实，其实不过是圣灵在我们心中运行而已，为要成就上帝在我们生命中的美好计划。（参《腓立比书》2：13）

 

 

4. 行善，是上帝早已经为我们计划好的。

 

多早？在我们成为基督徒之前，在我们诞生之前，在永恒之中。

上帝预备我们在一生中要行的善，就是上帝赐给我们的丰富产业。

没有一个基督徒知道，上帝给了他多么大的产业。换言之，没有人能知道，在他一生中，上帝预先安排了多少的美善要他实现出来，上帝为他创造了多少行善的机会。我们知道的只是：我们所行的善实在太少，我们错过了许多行善的机会。

也没有一个基督徒知道，上帝给了他多少能力。我们只知道，我们没有善用上帝所赐给的能力。

但我们知道，凡是上帝要求我们去行的善，都是我们有能力、有机会去行的。上帝从来不会命令我们做力不从心的事。而我们之所以没有去行，则如孟子所说： “是不为也，非不能也”。也不是没有机会，而是我们没有把握好每一个机会。

同样我们也知道，凡是上帝要求我去行的善，都是美好的，是我们自己也常常渴望去行的。但是，我们所愿意行的善，我们却常常不去行，“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了”（《雅各书》4：17）。我们的罪主要不在于无知，而在于拒绝顺从上帝的旨意。

 

 

5. 上帝要我们在日常生活中行善。

 

“就是上帝所预备叫我们行的”一句中的“行”字，是要我们“行在其中”的意思。《思高本》将此翻译为“叫我们在这些善工中度日”，非常妙。在行善中度过每一天，上帝对我们的心意正是如此。

这样说来，上帝要我们所行的善，大都是些小善。耶稣把它概括为：“我饿了，你们给我吃；我渴了，你们给我喝”等等。送人一碗饭，一杯水，给人一个微笑，主动说一句对不起，等等，都是我们每天可以行的善工，而且是我们每一天都有能力去行的。

八小时之内，我怎么工作，怎样与同事相处？八小时之外，我怎么住家过日子，如何对待我的亲朋好友，街坊邻居，兄弟姐妹？还有油盐柴米酱醋茶，等等，这一切，都表现着我的信仰生活，都展现着我的基督徒生命。

为了主而做这一切日常生活的小事，配合圣灵一起去做，通过我们的所作所为而荣耀上帝，这就是信仰，这就是生活，这就是人：上帝的爱子。

 

 

作者现住美国伊利诺州，自由传道。