基要真理问答（七之二）

圣经是神的话吗？

文╱骆鸿铭

“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”（《希伯来书》4：12）

（续上期）

二、传递的准确性

目前所知，世界上有超过24,000本的新约古代抄本，这些抄本都是在印刷术发明前，用人手抄写的（古腾堡活字印刷在1450年代才发明）。如果把它与其他同时代的古代文件相比，例如荷马的《伊里亚德》，圣经传抄过程的严谨，远超过其他的任何书籍（甚至十本书集合起来也比不上）（注4）。

1950年代所发现的死海古卷（Dead Sea Scroll），也证实旧约圣经传抄过程的严谨。这些被藏在死海西北方山洞中的羊皮卷，是在公元前约150年左右，当时的一个特殊的犹太教团体（昆兰社团）所使用的文件，包含了现今所知最古老的旧约抄本。其中最完整的旧约片段，是《以赛亚书》全书。如果与今天所用的圣经相比，其吻合率超过99%；而其中许多差异，也只是文字拼写方式的不同。这说明了神保守他自己的话语，准确到什么程度。

三、预言的准确性

圣经中包含了许多对个人、民族、国家、历史事件的预言，其中绝大部分都应验了。在圣经中，神自己也说，预言的应验，可以作他自己权能的印证（《以赛亚书》41：21-23，26）。其中一个例子是在公元前六世纪，神藉着旧约先知以西结的口（《以西结书》26章），预言了推罗城倾覆的七个细节。在公元四世纪，这些预言都完全应验了（注5）。

当然，旧约中最重要的预言，是关于弥赛亚的。据学者统计，旧约含有300次以上对弥赛亚的具体预言，都在耶稣基督身上应验了（注6）。耶稣自己也说，（旧约）圣经，都是“指着自己的话”（《路加福音》24：25-27）。这些预言的应验，说明了圣经的可靠性与其神圣性。

顺便一提，在死海古卷出现前，最古老的旧约抄本只能追溯到公元后900年左右。因此，有许多十九世纪的圣经批判学者就认为，新约圣经里有关耶稣的事和旧约圣经所预言的，之所以有那么高的准确度，一定是在事情发生以后，被后人（基督徒）添加到旧约里的。死海古卷的发现，彻底否定了他们的理论。

四、考古学的证据

过去两百年考古学的发现，提供了许多证据，证实圣经历史的准确性。即使有许多人持批判的立场，但考古学的发现，一再证实圣经中所描述的人物、事件、地理、文化风俗，都不是凭空的想像，而是确有其事的记载。

当然，圣经对“历史事实”的记载，常常有其选择，也有作者自己独特的解读。因此，在阅读圣经时，要考虑作者的时代背景，以及他的身份所带出来的观点；也不能把当代的价值观，强加在圣经作者的著作上，否则就会做出错误的解读。这是在阅读圣经时需要注意的。

五、圣经的感化力

圣经对个人和人类历史，都展现出其独特的转变能力。历史上成千上万“重生”的基督徒，因为圣经的话，改变了他们的人生观与价值观，用他们的生命，见证“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”（《希伯来书》4：12）。这些影响超越了性别、种族、国籍、职业、文化背景、知识水平的限制。新约时代的罗马人认为，“怜悯是弱点，残酷是美德，没有比个人的名誉、忠于自己和自己的家庭更重要的事了”。他们对“性”的开放态度，也令人啧舌。但是，圣经所带出来的价值观，却改变了罗马人对美德与“性”的看法，在某种程度上，可说是挽救了西方的文明（注7）。

六、基督和使徒的见证

圣经经常对本身内容的权威，做出令人印象深刻的见证。例如，在旧约中，“耶和华的话临到”、“耶和华如此说”出现过上百次。这不是一句说教式的陈腔滥调，而是表明先知在评述当代的事件和预言时，拥有神圣的权威。

新约圣经的作者，也不断使用“经上记着说”这个片语；保罗也告诉我们整本圣经是神所默示的（《提摩太后书》3：16）；在一些地方，圣经甚至被“拟人”化，以致于在一些经文（注8）中，“神”和“圣经”等同。

另外，耶稣基督经常引用旧约的话、且称它们为“神的道”（《约翰福音》10：35），是他和所有的人都要遵守的（注9）。

这些推断都是基于一个事实：圣经既然是神启示自己的文字记录，而神不能撒谎，也不能欺骗人（《民数记》23：19），也就是说，神自己的信实，保证了圣经的可靠性。这个可靠性，使耶稣基督和使徒都相信圣经是神心思意念的表达，都是永远可靠的。因此，他们才能根据圣经去论证，因为，“经上的话是不能废的”（注10）。

从这些例子中，我们可以得到这样的印象：圣经说的，就是神说的，是带有神的能力和权威的；是要给我们遵行，不仅是供我们“参考”的。

七、圣灵作出保证

最后，真正使人能相信圣经是神的话，是上帝透过所谓“圣灵的内证”，向世人作出的保证。

威敏斯特信条（1647年）第一章第5条（Westminster Confession 1.5）说：“我们可能会受教会所作之见证的感动与影响，因而对圣经有高度敬畏的尊重。圣经主题属天的性质，教义的效力，文体的庄严，各部的符合，整体的范围（为将一切荣耀归给上帝），人类惟一得救之道充分的显示，和其它许多无比的优点，以及全体的完整，都提供丰富的证据，论证圣经本身为神的话。然而，尽管如此，我们之所以十分接纳并确信圣经无谬的真理性与属上帝的权威，乃是由于圣灵内在之工，藉着上帝的话，并与上帝的话一同，在我们心中所作的见证。”

这种见证是照明信徒原本黑暗的心，以致于能认识福音书中的耶稣，以及圣经的话。而此见证的结果就是我们的心被改变了，如同味道和色彩印在我们的感官上。其结果是，我们不再怀疑基督的神性和圣经的神圣来源。

在信仰的过程中，只要我们带着谦卑的心，愿意领受上帝的教导，上帝会亲自向我们证实圣经是他的话，这个见证远超过人类的论证（无论其论证多强），以及教会的见证（无论它给人的印象多深）。

亲爱的朋友，基督教是对真神、人类的创造主和救赎主的敬拜与事奉。而它的根基，就奠定在神对自我的启示上。因为除非上帝定意要使他自己成为可知，没有人会知道有关上帝的真理。值得我们感恩的是，上帝的确这样作了。圣经的66卷书，就是上帝自我启示的记录、诠释，和具体化的表达，是上帝自己对自己的见证，是永恒的上帝对人类的教导。

我们当用敬虔的心，来认识圣经；透过圣经，来认识上帝。

注：

麦道卫着，《新铁证待判》，更新传道会出版，2004年，118-121页。
同上，519-525页。
同上，451-498页。
引自Breakpoint Commentaries: “Rome”, by Chuck Colson, September 23, 2005. http://www.pfm.org.

8 例如，《罗马书》9：17；《加拉太书》3：8；《马太福音》19：4-5。