我们若能先找到上帝，就能准确地诠释自己的生命定位。
文/陈世贤
《路加福音》15章11至32节，记载了一个众所周知的比喻：一位父亲有两个儿子，某天，小儿子要求父亲分家产，并离家出走，肆意挥霍；最后，他穷困潦倒，醒悟过来返家，请求父亲的饶恕；哥哥对他恶眼相待，而父亲却彻底地接纳了他。
外出的浪子
其实，当我们称它为“浪子回头”时，我们就已经在采用一种预设的解读视角了。
许多基督徒都在小儿子的经历中，看见自己的身影。我们想起过去的自己，也像这浪子一般，以为恩典是我们应得的，于是，我们长年在世界中任意放荡，并最终受苦。
当我们狼狈不堪、满面羞愧地来到天父上帝面前时，发现他竟然无条件地接纳我们！许多不是基督徒的人，常因这则故事归信基督，布道会常以这段经文作为讲章，主藉此感动许多人归回他温暖的家。
在这种解读角度中，故事的主角是小儿子，读者与听众随着小儿子的经历，仿佛自己也走了一遭戏剧性十足的人生旅途。
家中的浪子
有一些人提醒我们，这个故事的背景是耶稣向一群文士、法利赛人说话，《路加福音》15章开头这样说：“众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。法利赛人和文士私下议论说：‘这个人接待罪人，又同他们吃饭。’”(《路加福音》15:1-2）
耶稣知道敌对者私下议论他，因此才讲这个比喻。
可见，耶稣讲这个故事是为要回应这些骄傲的、自以为义的文士及法利赛人。此时，故事暗指的对象换成了大儿子。大儿子一生都待在家里，努力为父亲工作，他看不起离家出走的弟弟，认为弟弟不配得到父亲的接纳。
耶稣以冷酷的大儿子来暗指这些看似敬虔，却一点也不明白天父心意的文士及法利赛人，他们排挤罪人，以做工得酬的心态在上帝的家中“上班”。表面上一生顺服上帝的旨意，但却不明白上帝的恩典是不需要也无法挣得的。他们如此的心态，根本是践踏了天父的慈爱及宽容。
原来，除了离家出走的浪子，还有另一位留在家中的浪子。
天父的心肠
一年前，我和一位新约老师聊天，她跟我提到了第3种解读“浪子回头”的角度。在《路加福音》15章中，耶稣共讲了3个比喻，第1个是失羊的比喻(参《路加福音》15:4-7)，第2个是失钱的比喻(《路加福音》15:8-10)。
在失羊的故事中，耶稣说，一只羊走丢了，牧人自然会放下那安全的99只，去找那失迷的一只，直到找到才肯罢休；找到了之后，就欢欢喜喜地请亲朋好友一同庆祝快乐。
在失钱的故事中，耶稣说，一个妇人丢了一块钱，于是她就翻遍整间房子去找，直到找到才肯罢休，找到之后，她也请亲朋好友来一起庆祝。
这两个比喻讲完，耶稣都说：“我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜。”(《路加福音》15:7）
在前两个比喻中，聚光灯都是照在主人身上，描述失主多么坚定地要找到遗失的东西，无论遗失的是1/10还是1/100，在其眼中都看为极宝贵；比喻的主角并不是走迷的那只羊，或者遗失的那块钱。
因此，从“失主”的角度来理解“浪子回头”的故事，会发现，这3个比喻其实共享了同一个主题，重点是在描述天父对失丧者的爱。
找到生命定位
当我们的生命与小儿子的故事交叠，一同离家，在迷失中，我们开始渴慕见到那位在家中等候我们的慈爱父亲；在生命破碎的时刻，我们方才明白，原来天父的爱是如此地长阔高深。
同时，如果我们认识上帝，明白他的慈爱，我们更能看清自己的悲惨境遇；当我们愈来愈认识这位慈爱、宽容、耐心等候的父亲，我们也会愈来愈认识那位迷失、潦倒而后悔改的小儿子，愈来愈认识那位迷失、苦毒又狭隘的大儿子。读经时，我们若能先找到上帝，就能准确地诠释自己的生命定位。
在不计前嫌的接纳中，上帝想跟我们分享他的慈爱，他对失迷者的慈爱；不只如此，在激动、慌乱的欣喜拥抱中，他也想跟我们分享他的心痛，他对失丧者的心痛。
不管这故事的主角是“浪子”还是“慈父”，耶稣都藉着它呼唤我们从天父上帝的角度出发，从他的眼睛来看失迷与复归，从他的心意来感受疼痛与欢喜。
也许，就像卢云在《浪子回头–一个归家的故事》中说的：“归向父亲最终的目标是自己成为父亲。”无论我们是在外的弟弟还是在家的哥哥，每个浪子，最终都需要学习成为父亲。
愿主帮助我们，让我们藉由这段故事，更认识上帝的性情，并学习像他。
作者为一90后神学生。
注：
伦勃朗，《浪子回头》1668年，油彩‧画布，262×205公分，圣彼得堡艾米塔吉博物馆。
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