阿斯兰的王国 / 埃文

每个人都渴求美好，但究竟如何定义美好呢？早期不少哲学家对这问题有过很多思考，比如他们认为，人们永远无法画出一个真正的圆圈。那个真正的圆存在于人类世界之外，在那儿，有一个至善至美的客观存在。也许哲学家们是对的，人们想象中的美好总与实际中的美好大相径庭。而且，每个人心中对美好的定义也不尽相同。

最近和一位弟兄聊天，他说这段时间常和妻子吵架。原因是他抱怨妻子做事很不周到，很多事都是临时决定，不做准备，这让他很抓狂。比如妻子开车，作为新手上路，她从来不预先看地图，而是在路上临时来问他该怎么走。弟兄因此火冒三丈，他觉得在开车途中问询很危险，又想到妻子平日里的种种做事风格，他没忍住，数落了妻子一番，将平日温顺的妻子彻底惹爆了。那次他们吵得很厉害，吵了几天，闹到几乎快离婚的地步。最后他们不得不参加婚姻心理辅导。

在辅导中，他们发现各自都有问题。弟兄从小是在十分严苛的环境下长大，父母对他管得很严，他慢慢形成了追求完美、不容犯错的生活态度，对己对人都是如此。只要别人的行事方式和自己有所不同，他就很容易被激怒。而他妻子从小生活在一个很宽松的家庭，父母几乎没有约束过她，因此她的性格比较随意，做事也更松驰。

由于性别、个性、成长背景、受教育环境等的不同，导致人们以不同的眼光看世界。每个人都有一个自己所认为的美好世界。当大家用自己的尺度去度量美好时，就会带来许多矛盾。小到夫妻、朋友之间，大到民族与国家之间，矛盾一旦激化，就可能发生战争。因此可以说，人类历史就是一部解决矛盾的历史，战争几乎永远是人类的主题。

由此，我们可以看出，这个世界最大的问题就是人人都觉得自己的想法很美好。说起来，真有些讽刺——我们都向往美好，但最终得到的往往是分裂与隔绝、失落和悲伤。由于自私的基因根植于每个人的生命中，每个人都希望实现自己美好的世界，但真实而残酷的现实却让我们不得不反思：是否人类有真正实现美好的能力？

前不久看了一部韩剧《金字塔游戏》，该剧赤裸裸地反映了人类自私的本性。电视剧关注的虽是一桩校园霸凌事件，却揭示了人类的社会法则。在剧中，学生们根据一个人的外貌、性格和受欢迎程度给每个同学打分，然后将排名最底层的作为集体欺凌的对象。同学可以用言语、肢体行为肆意侮辱和殴打得分最低者。家长们知道此事后，不但没制止，反而利用自己的能力，陪同孩子一起玩这个游戏。剧中的成人和孩子，价值观已经完全被扭曲，他们认为的美好世界就是拥有权力和财富，以此霸凌、欺压别人。而许多被霸凌者的愿望则是有朝一日实现阶层跃升，成为霸凌者。

看完该剧的那个周末，陪孩子们看电影《纳尼亚传奇》。在《最后的战役》中，我看到了一个真正美好的新世界。人们进入阿斯兰的王国，在那里，人们不用受时间和衰老的限制，也没有痛苦和悲伤，那是真正的美好。两部影视剧让我反思，到底有没有一种方法，可以让我们进入到这种美好？

我们所处的时代，物质丰富。可讽刺的是，我们对物质的焦虑也很真实。有人说，中国人聊天所关注的话题，除了赚钱还是赚钱，整个社会充斥着金钱的味道——除了金钱以外，似乎没有其他东西让人们有安全感。

在将全部关注点专注于占有物质时，我们忽视了生命中许多更为重要的东西并不是通过占有而得的，而是被赐予的，诸如清洁的空气、干净的水源……这些都是上帝赐予人类的。从一开始，他就把这些最珍贵的东西赐予了我们；不仅如此，他甚至差遣他的儿子为我们而死，买赎我们，好让我们成为他的儿女——这简直颠覆了我们的一切，让我们不得不用一种新的方式来打量自己和世界：是否当我们执着于追求自以为好的美好世界时，我们却错过了真正的美好？

在成为基督徒之后，很长一段时间，我不明白上帝为何总是要我们顺服，教会讲的最多的主题也是顺服。但直到看完《纳尼亚传奇》，我开始明白顺服的重要性——因为唯一可以让我放下生命的重担、得着自由的便是顺服，是我对美好的执念。

顺服是对自我的否定，是对人类自私基因的不赞同。借用奥古斯丁的话，“承认恶行，乃是善行的开端。”罪让我们虽竭尽所能，却依然无法拥抱美好。我们需要做的，是离开自私的基因，不服事那个自我，选择顺服耶稣并践行他的教导。

这种自我否定不是一种“蠕虫神学”，也不是苦修主义或一种自辱的方式。这种自我否定可以将我们从自己的欲望中解脱出来，而且真正有能力向别人退让。我们不再纠结于自己的期待能实现或意愿能达成。自我否定也不是弃绝自己的身份，反倒是得到原本属于我们的身份。这种身份给我们带来极大的安全感。如同空气、水源等一切上帝丰盛的赐予，我们无法靠自己的努力获得身份，只有靠赐予才能获得。

放弃自己的权利，像基督那样学习去顺服，看起来似乎失去了什么，神却带我们进入一种全新的、光荣的、充满平安与自由的美好境地，如同阿斯兰王国一样。

让我来描绘一下阿斯兰王国。在这个王国，我们不再将自己的意愿摆在最重要的位置，也不因没有达成自己的意志而自怜或恼怒。相反，我们可以为别人的好处放弃自己的权利；不再嫉妒别人所拥有的；也不再看不起那些地位低下的；在家中，丈夫和妻子不用执着于谁更重要、谁的地位更高，而是能从心底彼此尊重；我们不再把自己的事看得最重要；我们可以彼此服事，为对方做那些微小而琐碎的事；当我们受到蔑视和不敬时，我们不再瞬间恼怒……因为放下了自以为的美好，所以得着了真正的美好。这美好来自于一个永恒的身份——我们是神的孩子，他已给予我们无比的荣耀和价值，永不褪色的爱与接纳。

乔治·马德逊（George Matheson）曾写道：

但愿做主的囚，因此真得自由；

但愿放下手中的剑，因此战功能收；

当我自仗英豪，一生常闻警报；

当我被囚于主臂间，反得坚强依靠。

愿这首诗激励你我，迈向阿斯兰的王国，它敞开门欢迎我们。