答客问∶圣经？爱？去天堂？

答客问∶圣经？爱？去天堂？

问∶圣经的确是本好书，但凭什麽说这就是上帝的话呢？

答∶基督徒相信圣经就是上帝的话，是因为圣经宣称自己是上帝的话——“圣经都是神所默示的”（《提摩太后书》3∶16）。
如果圣经不是上帝的话，却宣称自己是上帝的话，那麽圣经就在欺骗人，如果圣经欺骗人，那麽圣经就不是一本好书。

其次，耶稣也相信圣经是上帝的话。耶稣不断纠正人对圣经的错误理解，却同时非常尊重圣经的权威。

然後，圣经是由四十多位不同职业的作者历时1600年写成的，却拥有相同的主题∶上帝借著独生子耶稣基督做挽回祭拯救罪人。这个惊人事实更说明圣经背後的作者是上帝，而不仅仅是人类。不信的话，你可以找四十个人各写一篇800的文章，然後看看主题是否一致。

事实上，圣经就是上帝的话，基督徒对此笃信不疑。

问∶什麽是上帝的爱？

答∶人人都知，爱是一份情怀，它出於自由，需要表达的物件，能够相互沟通，且最能令心满足。圣经介绍的独一真神，其本体是三位一体（圣父、圣子、圣灵），彼此之间以完全的爱相系。爱不仅是上帝对人的态度，更是上帝的本性之一。因为上帝就是爱，人是按著上帝的样式造的，所以人间才有爱。

圣经从三个角度揭示上帝对人的爱。

第一，上帝在创造和维护中的爱。上帝不但创造，也善加保护。《使徒行传》14∶17说∶“（上帝）常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”

第二，上帝在宽恕接纳中的爱。圣经记载，人类因为堕落而成为背逆之子，违抗上帝的命令，偏行己路。上帝虽因著公义要行审判，但他对人的爱并无丝毫减少。“我以永远的爱爱你，因此，我以慈爱吸引你。”（《耶利米书》31∶3）正是上帝之爱言简意赅的表达。

第三，上帝在全然给予中的爱。上帝的爱最完全的表达，莫过於上帝的救恩。就像《约翰福音》3∶16所描述的，上帝爱人到一个地步，甚至差圣子耶稣基督到世上来，代替人承受刑罚，好让人能与上帝恢复正常关系。
这爱是如此不可思议。凡信靠上帝的人，都可以在生命中品尝到他甘美无比的爱。

问∶从圣经中看，爱和占有欲有区别吗？

答∶爱可以简单分为两种。

一种是出於需要与渴望的需求之爱；另一种是出於良善与仁慈的给予之爱。前者寻求自己需要的满足，後者给他人以援助和施舍。

占有欲更多体现在满足自己的控制欲上，用来满足自己的需要和渴望；而爱更多的是用来成全对方。圣经中爱的颂歌提到∶“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”（《哥林多前书》13∶4-8）

耶稣基督的身上，很好地体现了圣经中所说的这种真正的爱。

问∶基督徒真心相爱，为何结婚前还是不能住在一起？

答∶未婚的基督徒男女虽然真心相爱，但结婚前还是不能住在一起。理由有二∶一是圣经有著明确的要求；二是必须先有责任和委身。

圣经旧约中，从来没有认为婚前性行为是可取的，更没有鼓励婚前性关系，而是反复对淫乱作出严厉的斥责和警告。新约中，使徒保罗要求基督徒“用圣洁、尊贵守著自己的身体”（《帖撒罗尼迦前书》4∶4），“因为苟合行淫的人，上帝必要审判。”（《希伯来书》13∶4）。在新约时代基督徒的身体就是圣灵的居住所在，保守身体的圣洁就是荣耀上帝。（参《哥林多前书》6∶19-20）

其次，圣经中将男女的性关系，视作“二人成为一体”。这是一种极度神圣、亲密，而且永远相互委身与信任的关系，只有在婚姻盟约的保证下才可以进行。

真爱需要等待，婚前的交往更是对两人品格的塑造，是预备各人生命以便进入婚姻的绝好时期。因此，作为基督徒，当恪守上帝的话语，作顺命的儿女，在婚前谈“有爱无性”的恋爱。

问∶一个作了很多坏事的人，只要一相信耶稣，就能上天堂；而一个人一生中作了许多好事，仅仅因为不相信耶稣，就要下地狱。耶稣岂不太武断、基督教岂不太不公平了？

答∶以常人之见，总以为行事为人问心无愧、心安理得，就可以不至灭亡而得救；或以为一个人不辜负人，是忠实的丈夫/妻子，是良好的父亲/母亲，是和蔼的邻居，是信誉卓著的商人，为国家社会的福利慷慨捐献，那就是好人。

但是圣经认为，罪已经在罪人生命之中做王，因为人离弃了上帝，失去了上帝的恩典，隔断了与真善美之源的连接。每一个人都是罪人，人类自己不能摆脱罪恶的捆绑，也就失去了自我拯救的能力或自我向善的能力。并且因为人以自己为神，人的善恶标准也被罪污秽了。所以圣经才说∶“我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。”（《以赛亚书》64∶6）

“凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。”（《雅各书》2∶10）靠著上帝的普遍恩典世人也会有善行，但却是十分有限的，世人完全没有力量行全备的律法，故而无法改变自己是罪人的本质。

上帝的救赎是恩典，是白白赐给罪人的。救恩既然是恩典，就不是世人能靠自己“积功德”来换取的。“你们得救是本乎恩，也因著信，这并不是出於自己，乃是上帝所赐的；也不是出於行为，免得有人自夸。”（《以弗所书》2∶8-9）

只有信而跟从耶稣基督才能得救。“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠著得救。”（《使徒行传》4∶12）得蒙上帝的救赎，不是凭著行为、功劳、行善，而是单单凭著信心接受耶稣基督的救恩。

讨论∶

@骆棕牧师说∶丁XX主教多年前曾和我说过一句话∶“你认为雷锋死後去了哪里？如果说他去了地狱，我在感情上接受不了。”我同意他的观点。我不随便说某某人死後去哪里。我只在乎他活著时做过些什麽。雷锋做过的好事太多了。基督徒也应该学习他的美德。虽然雷锋没有信耶稣，但是我信他善的行动是来自圣灵的感动。

@施玮说∶如果将“天堂”比作最完美最合人心愿、称心如意的地方，那麽每个人对“天堂”的定义是不同的。有人要一个可以随心所欲的“天堂”；有人要一个物质极端丰富的“天堂”；有人要一个精英聚集、好人聚会的“天堂”┅┅每个人都可以努力去各自的“天堂”。

基督信仰者的天堂（圣经中的天堂是上帝的国）是有造物主上帝、救赎主耶稣基督在的天堂，天堂里是一群承认自己是罪人，被耶稣基督替死的救恩赎回的灵魂。不相信上帝、不相信耶稣的救赎的人，当然也就不相信这个天堂的存在；不承认自己是罪人的好人们，也就不肯去这样的天堂与众罪人同处。基督教若强行指定他们在天堂里， 才是武断和不公平的，是不尊重他们各人的选择，是谎言。

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本文选自《海外校园》117期