文／马田
苏联和东欧共产国家戏剧性的变革，启发了我们对国家民族前途的反思，也显示了共产党的破产，并不能保证国家危机可以立刻解决。到底中国的盼望在那里？一般的回应是：中国需要“民主”。于是大家都从政治、组织、民主模式各方面去探讨，也从历史中去探索民主运动的成败，这些都很有意义。但同时也应该寻找民主精神的根源。
“人是什么？”该是首先要面对的，也只有当我们对“人”的本性有所了解，找到正确的“人观”，才会知道应该如何处理“人”的问题。基督教认为人是神所造的，神从一本创造万有，所以每个人都同出一源，在神面前享有同等地位。人从创造主承受了不可分割的权利，特别是生命、自由及追求幸福的权利。也就是我们常讲到的“人权”，这种人权就是建立在“人是神所造的”，神赋予人有平等的权利。
通常我们想到的，也理解到人和人之间不可能有平等，比如：君王和百姓、家长和子女、资本家和工人，统治者和被统治者之间，怎么可能有平等呢？是的，表面现象是如此。若深一层去想，当我们想到每个人都是神所创造的，虽然在世上我们所处的环境地位不同，但在神的眼中我们该是平等的。为此，只有当个人能服在神的权下，相信神是掌权之主的时候，不管是君王、家长、资本家、统治者、或是平民百姓––大家都认定“举头三尺有神明”，在上面还有有一位掌权之主，而我们都愿服在神的主权之下的时候，我们才能享受到真平等和权利。
神既造人，人就当是属神的，能代表神行事，且为所做的向神负责。人既是属神的，人的权利和责任便不容被剥夺和分割。正因为人有神的本性，才有理性，能思想能分辨是非，有自我的意识。人有灵性，能超越物质界，能认识他的创造主。人有德性，所以有良知，有分辨善恶的心，和择善弃恶的权利。神更将尊严赐给人，为此应当彼此尊重，不该剥夺别人人权的尊严。只有当我们肯定人有神的本性，有神尊贵荣耀的品德时，民主才能充分发挥人性潜在的高尚品质。
民主是良知的事业，而良知的根源在于神的创造。
作者来自山东，现住英国伦敦。
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