文／陈一萍
“有太阳的地方，就有中国人在流汗；有月亮的地方，就有中国人在流泪。”
中华民族，这个饱经战乱、苦难，迁徙、流离的民族，全世界每四个人中就有一个她的子孙。因此，神极其疼爱中国人，爱到一个地步，甚至将祂的独生子耶稣基督赐给中国；并在中国历史中四次差遣祂的福音使者：宣教士，万里迢迢来敲中国的大门。这四次就是唐景教（Nestorianism）、元也里可温教（Nestorianism）、明天主教（Catholic）、与清更正教（Protestant）。在这长达一千三、四百年的基督教（采广义）入华历史，神向中国人所要传达的讯息只有四个字，就是“主爱中华”！
1.大秦景教流行中国碑 天主教涅斯托留派于唐太宗贞观四年（公元635年）传入中国，德宗时（781）立碑，一度入土，明末（1525）出土，现存于西安碑林。基督教入华信史于焉开始。
2.泉州景教徒叙利亚文墓石——以异族入主中国，景教（元称“也里可温”，意即“蒙福之人”）随之重返中国。
3.利玛窦与徐光启（自左至右） 明朝实行海禁，天主教耶稣会士利玛窦（Matteo Ricci,1552-1610）身穿儒袍，结交宰相徐光启，藉西学以传道，中国天主教奠基于此。
4.汤若望（Schall Von Bell,1591-1666） 利氏继承人，历经明清两朝，曾任钦天监正，于天文历算，贡献尤多。
5.康熙《生命之宝》 清帝之中康熙最好西学，1692曾降旨准自由传教、信教。1707为“礼仪之争”下局部禁教令。雍正即位全面禁教，西学输入中断百多年之久。
6.广州十三行 康熙24年（1685）海禁大开，中西贸易仅限广州一港，洋行地位日益重要；1759乾隆颁《防夷章程》，管束益严。
7.马礼逊（Robert Morrison,1782-1834） 受英伦敦会差派，1807抵粤，成为更正教第一位来华宣教士。他在万难之中学习中文，却奠下向中国宣教之基础∶编纂字典、翻译圣经。死的时候（1834），鸦片战争尚未爆发。
8.米怜（William Milne,1785-1822） 马氏唯一同工，1813抵华，1815赴马六甲，建立“恒河外传教会”，成为向中国宣教的根据地；1815发行《察世俗每月统计传》，为中国近代报业之始；1818马氏创“英华书院”于此，由米氏出任院长，为中国西式教育之发端。
9.梁发 中国第一位牧师。1816从米氏受洗，1827从马氏受按立。着有《救世录撮要略解》（华人第一本布道小册，1819发行）与《劝世良言》（1832）。
10.英使觐见乾隆 1793英使马戛尔尼来华，寻求建立平等外交，遭乾隆以拒行跪叩之礼而予遣返；1816阿美士德与嘉庆再度发生同样情形；1834律劳卑更因而病死澳门。中英关系已到战争边缘。
11.南京条约 1839鸦片战争，1842中英代表在英舰上签订南京条约，准五口通商。1846道光解天主教禁令。1858天津条约，准内地传教；1860北京条约，准购地建堂。
12.戴德生（James Hudson Taylor,1832-1905） 1854自英来华宣教，时年未满22。1860夏，他在中国工作了六年，罹患肺结核，不得不返国治病时，写信给他的妹妹、妹夫说道∶“假使我有千镑英金，中国可以全数支取，假使我有千条性命，决不留下一条不给中国。不，不，不是中国，乃是基督。”
13.“兰茂密尔号” 1865.6.25.英国卜来敦海滩上，戴德生正为中国十一个内地省的属灵需要而内心激烈交战。直至他完全顺服，在他的圣经上写着：“求主差遣24名自愿而能干的工人到中国去（预计每一个省分至少二位）”。6 .27.他凭信心，以“中国内地会”在银行开户（10英镑），“中国内地会”便告成立。1866.5.26第一批同工正式搭船出发。
14.玛丽亚与扬州教案 1868.8.22扬州居民谣传教士拐幼童，剖心挖眼，制成药材，对扬州内地会施暴。身怀重孕的戴夫人跳楼求生，失血甚多。乱平后，戴氏夫妇不求赔偿，也不怀怨，反倒返回扬州生产，以爱与信任化解双方仇恨。
15.剑桥七杰 1885.3.七位剑桥毕业生受戴德生感召来到中国宣教：（后左起）施达德（Studd）、章必成（Beauchamp）、司米德（Smith）；（前左起）亚瑟端纳（Polhill-Turner）、何斯德（D.E.Hoste）、西瑟端纳、盖士利（Cassels），他们都穿中国装，与中国人生活在一起。
16.何斯德（1861-1946） 穿中国装与中国人共餐于路旁。1885夏，他与司米德来到山西洪洞，与席胜魔结成莫逆之交。生活中国化，事工中国化（总部设于中国，培植中国传道人，建立中国本色化教会）一直是内地会所秉持的原则。
17.席胜魔（1835-1896） 名子直，山西平阳人，1851中秀才。吸食鸦片十多年，1879因李修善牧师带领而信主，因内地会同工栽培而成为极具特色的本色化牧师。又广设天招局助人戒烟。
18.李修善（David Hill，1830-1896） 循道会英宣教士，1865抵汉口，曾参与万国公报鼓吹戒烟工作；1878年5月（华北大旱第三年）与德治安（Turner）到最苦的山西赈灾，1879年9月以征文论（大烟）而结识席子直。
19.戒烟运动 1882内地会史家海文启（Benjamin Broomhall）出版《在华宣教士禁烟言论集》（Truth about Opium Smoking），迫使英国政府于1906通过，自1908始十年之内每年减产十分之一，至1917年底所有鸦片停止进口。
20/21.伯驾医生（Peter Parker,1804-1869） 受美国长老会差派，1834来华，1835设立博济医院于广州（孙中山曾就读于此），精于外科与眼科，常为病患割治肿瘤（见图）。此乃宣教士在华医疗传道之始。
22/23.育婴堂与曾国藩 育婴堂为天主教重要慈善事业（图为江西修女点收弃婴的情形），因有婴儿夭折，民间盛传教士迷拐幼儿，挖眼剖心之说。教案层出不穷，曾国藩负责办理扬州教案（1868）与天津教案（1870），建议朝廷“明降谕旨，通饬各省，俾知．．．教民挖眼剖心，以戕害民生之说，多属虚诬。布告天下．．．以雪洋人之冤，以解士民之惑”。
24/25.天足会与女医生 1895李提摩太夫人首创天足会，利用广学会书报大力鼓吹，造成风气，四十年间竟将束缚中国妇女千余年的缠足陋习铲除。图为女宣教士与不缠足的中国女学生；与中国第一位学成归国服务的女基督徒医生石美玉（1873- 1954）。
26／27.容闳与幼童生 容闳（1827-1912）受教会学校栽培，留学美国，为我国第一位留学生。1854返国后，倡导幼童生留学计划，1872-1875率120名幼童（每年30名）集训康州Hartford，图为幼童所组少棒球。
28/29.丁韪良与林乐知 除兴办教会学校之外，宣教士也参与中国官办新式教育的计划。同治光绪中兴（又称洋务运动，以模仿科技为主，属现代化过程的第一层面）时期（1861-1895），北有丁韪良（W.A.P. Martin,1827-1916）任教北京“同文馆”（1865-1895），南有林乐知（Y.J.Allen,1836-1907）任教上海“广方言馆”（1864-1881）。光绪推行新政期间，得力于林所编《万国公报》甚多，而丁则在光绪下令设立的京师大学堂任西学总教习（1898-1900）。京师大学堂即今北京大学之前身，为官办最高学府。
30.李提摩太（Timothy Richard） 担任上海“广学会”督办（1891-1916）期间，举办征文、演讲，出版书籍，发行《万国公报》；介绍西学，鼓吹新政，对维新党与革命党都有启迪作用。
31/32.光绪与孙中山 在中国现代化过程中，代表第二阶段（制度层面）改变的光绪（1871-1908）与孙中山（1866-1925），都深受基督教影响。光绪在康梁影响下推行新政（1898），而康梁思想之改变与成长，又缘于研读广学会书报期刊。孙中山因是基督徒（1883受洗于香港公理会喜嘉理牧师C. R. Hager），领导革命运动，更受基督教影响。
33.古田教案 西教士虽带来基督福音与社会关系，乃至文化现代化，对中国诸多贡献；然而基于仇外，教案仍层出不穷。1895古田教案严重程度仅次于庚子拳乱（牵涉八国）与天津教案（牵涉五国）；英圣公会史荦伯牧师一家四人遇难，二位年幼的孩子随其父母一起殉道。
34/35 庚子教难 1900夏，源出白莲教的“义和团”，打着“扶清灭洋”旗号（见图34），在朝廷的纵容下，由山东而直隶而山西，蔚为全国性反教运动。山西受害最深，太原全体教士被杀，全省千余教士、教友遇害，单内地会一会便有教士58人，孩童21人殉难（见图35）；北京则东交民巷被占，使节、教士、教友被杀，基督徒头颅被悬于电线杆上。
36/37/38城里最大的教堂——西什库教堂（见图36）被围整整两月有余，期间粮食、骡马均吃光，后以野草树皮为食物，最后炸毁（见图37，38）仁慈堂炸毁，死了76名中国孤儿，教民400多人和守卫的法兵10人，意大兵5人。
39.于是引起八国联军，中国签订屈辱的辛丑和约(见图），财产生命损失无数。此次教案，中外双方均付出昂贵代价，实是清廷的无知与人民的不幸。
40.永不上息 1905.4.戴德生（图左）旅次汉口，与好友（自右起）丁韪良、杨格非（Griffith John,1831-1912）留下此一珍贵的“三老图”；当时三人在华宣教合为156年（最终合计应为174年）。5.21.戴度73岁生日（来华已51年），杨庆祝来华50周年；杨说：“若神再赐我五十年，我仍将全给中国。”此话与戴氏名言（详上，15）前后辉映。6.3.戴氏行完在世旅程，死于长沙，葬于镇江扬子江畔，他爱妻与四名早夭儿女的墓旁。他的脚步虽已远去，但他的足迹由他的子孙代代相承（戴存仁；戴存义；戴永冕；戴绍曾；戴继宗）直到如今仍深印中国人心。
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