文／时尽书
影片《世界》是一个关於人对世界的憧憬，和人与世界游离的寓言。导演贾樟柯再一次把镜头对准了社会底层的小人物∶几位进城打工的农民工从山西来到北京；一个沦落风尘的俄国女子从俄罗斯流落到中国；一个少年从太原前往乌兰巴托。不同的旅程，相同的命运。似乎，你与我也都经历著与他们相似的漂泊，只不过我们和他们的起点与目的地不尽相同。
从家乡走向世界
影片中，二姑娘和小桃站在工地上，看见一架飞机飞过。二姑娘问∶“你说飞机上坐的都是些啥人？”小桃说∶“谁知道呢？反正我认识的人都没坐过飞机。”
这是一个世界对另一个世界的好奇与羡慕。如同我童年时站在村外的麦田里，守望铁路上飞速宾士的列车。对於当时的我来说，祖辈留守多年的村庄就是我的世界，而铁路的那一端是另一个世界。我羡慕坐在列车里的人，我憧憬他们奔往的那个世界。
后来我去县城读高中，寄宿在学校，於是我的世界中心就从乡村转移到了县城。之後，我去北京读大学，进入了都市人的世界。再过几年，我又去日本，从“第三世界”走到“第二世界”。最终，我来到美国，进入了“第一世界”。
家乡的父老总夸我有出息，每每听到这样的夸奖，我总是很惭愧。我不得不承认，我虽然比他们多去过一些地方，但我并不比他们更快乐；我虽然比他们的学历高一点，但我并不比他们更高尚。他们有忧愁，我也有，只是原因不同；他们有邪情私欲，我也有，完全一样。
只有摘掉世界赋予人的各种光环，人才能面对真实的自己，就是那个赤裸裸的灵魂，这才是人的核心。所以在灵魂的层面上，我们原本在同一个世界里。
人在中国要承受中国的压力，人在美国要担当美国的难处；中国有中国的快乐，美国有美国的欢喜。痛苦与快乐只是变换了一种形式，合并成我们此刻的生活。同样的命运，换个时间地点，仍然在你我的身上演绎著相似的悲欢离合。
影片《世界》中，目的地并不是迁移者的港湾。我们曾经乘坐的只是通往他乡的航班，而不是通往幸福的航班。
通向永恒的启程
我们暂时地漂泊异乡，原是为了寻求幸福。乐观者衡量幸福的标准，是看他得到了多少快乐；悲观者衡量幸福的标准，是看他摆脱了多少痛苦。但无论从哪个角度衡量，人在世界上的身体位移，与内心的幸福感无关。
这个世界大到这样一个地步，五花八门的物质资源，每时每刻地充斥著我们的生活，但无论物质丰富与否，我们都会对精神世界充满渴望。只是，那种缺乏永恒之光的精神世界，总有一天会随著物质世界的毁灭而消逝；那种转瞬即逝的幸福感，如同芭蕾舞演员华丽的转身一样美妙，但曲终人散之後，我们又拿什麽来慰藉我们饥渴的灵魂呢？
巴斯卡说，人是会思想的芦苇。人的尊严与宝贵之处在於他会思想。倘若芦苇将其思想局限在芦苇所含有的碳水化合物中，那麽其思想将与这些碳水化合物一同被自然消化。卑微如尘土的我们，无意中正在演绎著一根芦苇的悲剧。我们的心灵被物质世界所禁锢，原本可以进入永恒国度的灵魂，却深受著日光之下的物欲、情欲与世俗标准的束缚。
我们都渴望坐火车或飞机，到一个新的地方去开始幸福的生活。然而，恒久的喜乐不是跑得快或飞得高就可以取得到的，幸福也不是用3根坐标轴就可以标称的。我们通常把幸福的希望，寄托在物质或物质的衍生品上，寄托在离开家乡奔向世界的幻想中。但最终，物质世界有可能成为幸福的牢笼，他乡也有可能成为自由的终结地。
或者，我们在精神世界的边缘得到了片刻的幸福，而後，却又只能眼睁睁地看著那来之不易的幸福，夭折在不期的患难或背叛之中。不过，在永恒之中，幸福是不会改变的。纵使有一天股票市场彻底崩盘，维也纳的金色大厅变为废墟，上帝仍然是上帝，天堂仍然是天堂。上帝应许信他的人，在他的国度里永享福乐的承诺，已在永恒里兑现。
幸福是一个永恒的命题。从物质世界走向精神世界，从非永恒的精神世界走向永恒的天国，必经之路只有一条，就是十字架的道路。耶稣基督说∶“我就是道路、真理、 生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。” （《约翰福音》14∶6）
在影片结尾，小桃和太生因煤气中毒昏迷。黑幕中传来画外音，太生说∶ >“我们是不是死了？”小桃说∶“没有，我们才刚刚开始！”
是的，我们才刚刚开始。让我们在耶稣基督里，开始这个奔向永恒世界的旅程吧！
作者生於河南省乡村。现于密西西比州立大学就读林业产品专业博士学位。
本文选自《海外校园》115期
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