文/新民
最近，美国肯塔基州的罗文郡政府职员金·戴维斯女士惊人一举，轰动世界。她出于基督信仰，决定行使自己受宪法保护的良心自由，7-8月期间，她始终拒绝给当地同性恋伴侣签发有其个人签名的结婚证书。此前，6月底，美国高院以5比4的微弱多数，刚刚划时代地裁决美国同性恋婚姻合法化。
9月初，当地法庭以藐视法庭罪，把戴维斯羁押入监牢。参议员特德·克鲁兹说：“今天，政府竟然第一次逮捕了一个根据信仰原则而生活的基督徒妇女。我清楚地表明：我支持戴维斯夫人！”
5日后，在“自由法律顾问”律师团的努力下，在民众的抗议声中，戴维斯夫人被开释。法官要求她不得拦阻她的同事签署同性恋结婚证。在被问到她自己今后会否向同性伴侣发证书时，她的律师代为回答，称她不会违背良心。而她面对广场数千支持者，大声说：“我只愿荣耀归于上帝！”
事发以来，举国上下，无论教会内外还是媒体，无不议论纷纷。有指责戴维斯渎职犯法的，有敦促她辞职的，有揭发她伪善的（包括她离婚3次），有声援点赞力挺她的，各方似乎不无道理。而我，却钦佩信主短短4年的戴维斯，为基督信仰而表达的旷世勇气。
在此短文中，我试图从科学和神学的角度，来看基督徒如何面对同性恋者的性取向，与合法化了的同性婚姻。
基因烙印与后天环境
现代遗传学告诉我们，人类个体行为，不仅有基因的遗传基础，也有身体内外环境（包括胚胎发育环境）的深刻影响。人类的社会环境与生活习惯，可能会留下一些无法一笔勾销的“表观遗传”（epigenetic）烙印，需要靠传代稀释效应，来缓解原初烙印的影响力。
科学家发现，一些生活嗜好（比如酗酒），可以导致包括生殖细胞在内的遗传物质DNA中，某些基因片段的高度甲基化修饰。这种表观遗传学修饰，所带来的基因表达调控的影响，可以延续三四代才逐步稀释掉。
这不免让我们联想起上帝在旧约圣经里对罪人的多次警告，上帝“必追讨他的罪，自父及子，直到三四代”（《出埃及记》20:5，34:7；《民数记》14:18；《申命记》5:9）。因此，无论从科学发现还是圣经启示，我们都知道，人的社会环境与生活习性，可能会在遗传物质DNA上打上某种烙印，影响后代。
同性恋性取向的遗传学研究，近些年有许多进展与发现。简单说，就是性取向有来自基因遗传、胚胎发育、后天环境多方面的影响。总体而言，个人特定环境的影响占约三分之二，而遗传因素与共同环境的影响占约三分之一。
虽然性染色体X与某些常染色体（比如第8条、第10条）似乎更显著地影响性取向，但性取向基因散布在人类基因蓝图的许多地方，远非一两个同性恋基因可以描述。表观遗传学研究表明，男同性恋者的母亲，其两条性染色体X之一随机失活的随机程度，低于没有男同性恋者的母亲。
同卵与异卵双生子性取向遗传相关性研究发现，如果其中一个成为同性恋者，另一个也是同性恋者的机会，在较大样本的研究中，只有百分之几到三分之一左右。大部分的影响仍然来自胚胎发育与后天环境。
对人温柔与对神敬畏
综上所述，同性恋倾向来源于基因遗传，与发育和成长环境因素的交互作用，但后天环境的影响显然占主导地位。这就引发了一系列现实的严峻挑战。基督徒既然在世上是光是盐，是天国福音的使者，应该如何面对同性恋者，与世俗法律使之合法化的同性恋婚姻？如何按照上帝的心意接纳并爱现有的同性恋者，同时，又不与乖谬的世界同流合污，甚至推波助澜？如何以真理中的爱来传递天国的光照，而不是体贴情欲，随从潮流，放弃真道，以至催生未来世界更多的，由后天主导的同性恋倾向者？
让同性恋婚姻合法化的美国，与许多西方国家的世俗法律，毫无疑问是与圣经关于“一男一女”“一生一世”的婚姻教导背道而驰的，需要基督徒旗帜鲜明地反对与抗争。戴维斯女士凭上帝的感动与良心的自由，以不寻常的勇气和抗争方式，表达她的反对。这无疑是具有标志性的历史事件，因为这必将唤起广大基督徒的良知与勇气，开始寻求更加积极与智慧的抗争方式，来创造一个未来的新环境，让同性恋倾向的后天影响，不会随着同性恋婚姻合法化而弥漫全球。
在政府、企业、学校、非赢利机构等地任职的基督徒，都或多或少需要与同性恋者合作共事打交道，也或迟或早需要表明自己的信仰立场。我们既要有对人的温柔，更要有对神的敬畏。要以合宜的态度，表明我们的看法，拒绝作出违背信仰与良知的举动。戴维斯女士本可以选择悄悄辞职，来低调抗议并息事宁人，但她宁愿为义受必要的逼迫，也要见证她的信仰，指出同性恋婚姻的世俗法律，严重违背了上帝的心意。
美好见证与真道之爱
基督徒需要了解，美国同性恋婚姻全国合法化，并非出自具有立法权的国会，乃是出自司法的高院法官。正如代表4位少数派法官的首席大法官罗伯特所指出的，由司法的法官立法，是违背宪法的非法越权行为。而国民本于信仰与良知，自由表达反对意见的权利，将继续受到宪法保护。
戴维斯女士的抗争，正是行使了宪法赋予她的这份自由。即使国会将来立了这样那样世俗的法律，违背圣经信仰。基督徒公民仍然需要有思想准备，甘心付出代价，和平抵制恶法。因为听从神，不听从人，是应当的。基督徒不能因为世道邪恶就退避三舍，容让邪恶，相反要刚强壮胆，智勇兼备，为主争战，弘扬公义。
更卓越的，一男一女的，婚姻与家庭的见证，也是积极智慧的一种抗争方式，可以让同性恋倾向的后天影响渐趋减弱。基督徒婚姻见证的优劣，至终决定我们对社会婚姻观的影响力。
当然，基督徒并不幻想，在罪恶昭彰的苦难人间，靠人为的努力，能打造公义圣洁的完美天堂。我们乃是在短暂的客旅的人生中，按照圣经的教导，行公义，好怜悯，存谦卑的心，与上帝同行；同时奔走呼号，勤传福音，劝人借着基督与上帝和好，得着在真理中的自由释放。
同性恋者更是需要天国的福音，他们也是上帝天父所爱、所寻找的羊。坚定地持守圣经关于婚姻的立场，同时又坚定地让他们切身感受上帝怜悯拯救的大爱，这需要我们有为父为母的心肠，有圣灵的大能与带领。更何况，异性恋者同样是罪人，毫无道德优势。我们当与同性恋者一同来到上帝面前，顺服在真道之下，悔改在救恩面前。靠着上帝的大能，脱离捆绑我们的罪，得赦免、得释放、得永生。
依靠上帝的道来胜过罪，还是为了罪而否定上帝的道？这是所有罪人都需要面对的问题，每一个人的选择，决定了他的生命状态。
作者为科学家，来自中国，现居北美。
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