文/谈妮
春节快到了。中国人有在春节贴春联的习俗。同时作为中国人和基督徒，会怎么看待春联？有人认为，基督徒不能贴春联，是真的吗？
桃符vs逾越
一般认为，春联起源于桃符（参《燕京时岁记》）。据《后汉书·礼仪志》所载，“以桃印长六寸，方三寸，五色书文如法，以施门户。”选用桃木，是因为“周人木德，以桃为更，言气相更也。”到了宋代，桃符逐渐改为纸制，成为“春贴纸”和“春联”。
自古以来，很多中国人相信桃符能辟邪驱鬼、祈福消灾。因此，春联的起源带点迷信成分，表达了求福灭祸的功利需求。
在基督徒间则流传另一种说法，认为春联和旧约以色列人的出埃及有关。很早以前，住在埃及的以色列人受法老王的奴役。上帝共降了10个灾，才让法老释放以色列人，其中第10灾最厉害也最关键：
“在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上……因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。”（参《出埃及记》12:6-14）
认为春联的典故是来自出埃及，乃基于几个原因：1. 中国人贴春联趋福避凶，如以色列人在门框门楣上涂血，避免同受埃及人的厄运。2. 写春联的纸和羔羊的血都是红色。3. 春联贴在门楣和门框上，像羔羊的血涂在门楣门框上。4.贴春联在中国农历的开年，逾越节也在犹太历正月。
不过，两者是否有联系，并没有任何圣经或历史证据。因此，这种说法只算是一种猜测，牵强附会地把中国文化传统跟圣经硬拉上联系。
拒绝文化vs拥抱文化
既然春联的起源和迷信有一定的渊源，并且和圣经的逾越节羊羔血很难扯上关系，那么基督徒是不是就不能贴春联了呢？人信了基督教，是否就与自己的原生文化不相容了呢？
基督信仰的根据是圣经。圣经写作起码用了希伯来文、希腊文和亚兰文等；文体包含散文（如历史）、诗歌、书信、启示文学等；作者们不但彼此年龄背景迥异，而且写作时间跨越最少1600年……圣经本身即具有多种文化背景。
基督信仰既不是只认同一种文化传统，也不是简单粗暴地让人否定自己的原生文化。不经思考判断，就贸然拥抱或拒绝文化传统，都不属于圣经的原则。（注）
何况，虽然春联的起源有一定的迷信成分，但是现代人对春联的看法多已大相径庭。就像端午节吃粽子未必想到屈原一般，春节贴春联，如春节吃饺子、元宵节吃汤圆，不过是一种在新年之际表达愿望和祝福的文化形式而已。
因此，基督徒可以同样贴有祝福话的春联，却表达不同的世界观与价值观：
• 年年纳福 岁岁蒙恩
• 清心会上帝 谦卑待世人
• 春为一岁首 主是万福源
• 帝德乾坤大 主恩雨露深
• 荣光似日人间照 活水如川心内流
• 去岁罪尤除净尽 今年福社庆绵长
……
转化，也在春联
如数千年来的圣徒们，基督徒于所在的文化中，不是要改变文化，而是自然转化文化。
转化是一个非常重要的概念。转化意味着信息或文化不是机械性地从旧的文化载体（不论是中国文化或圣经），原封不动地转移到另一个人或群体。转化是指信息或文化的接收者/群体，在将各类知识与观念吸收消化后，结合既有的知识或文化，统筹综合地（comprehensively）重组为接收者/群体独有的“信念或意识价值的实践”的过程。
在理想上，转化应能使文化去芜存菁，更精炼优秀。比如：对信用（守约）与诚实（不可内外有别，不可前后不一致，要表里合一等）的重视；对自己内心贪婪的直面与抗争。更何况在超越旧我的挑战中，有超凡的上帝为原动力与动能。
所以，基督徒可以贴春联。人们透过基督信仰所创作的对联，往往不只是“好话”，还有丰富的意义：或表述自己遇见基督后对人生新的体悟；或探向宇宙之源、生命之首；或见证上帝之恩典美善与品德。这些，都有可能成为所在邻里社区的真正祝福。
注：圣经的主轴不是探讨文化，而是对上帝本质的描写、人类漂流、渴望回家的故事、上帝对人的救赎计划等。
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