那位我们的源头，造我们的主，不嫌弃我们过往的叛逆，大方欢迎我们回头，使我们平面的人生能恢复超越的层次。
文 / 吴鲲生
多大的庙才够大？
那一天，闻名的古城雅典来了一个落魄的旅人——保罗。他刚刚从马其顿来，被庇哩亚城的犹太人赶出；因为保罗在那儿传圣经的道。
保罗没有闲着，他入境随俗，四处参观，不看还好，一看却急了起来：雅典不是哲学之都，怎么成了宗教之都？
文献上记载，保罗“看见满城都是偶像”（参《使徒行传》17:16）；另一本书注解说，雅典城神像的总数，超过市民总人口数。[1]
焦急的保罗不改其志，发挥起他问东问西的本性，每天到菜市场和犹太会堂，和偶遇的人谈论宗教的本义。
不久，雅典城里好多人听说来了个外地人胡言乱语，但讲的好像又有点道理。于是城里有名望的人，找到保罗，跟他说，你讲的这些，我们以前没听过，不少人有兴趣听听，你来议会聚集的地方，和我们讲个完整版好吗？（参《使徒行传》17:19-21）
因为这个过程，我们后代的人才拥有这篇“雅典演讲”。这演讲的重要性，可不输给林肯的《盖茨堡演说》、马丁·路得·金的《我有一个梦》，等等。
保罗开门见山，指出雅典人宗教性特强——凡事很敬畏鬼神，强到什么地步？看来已经到不问苍生、只问鬼神的程度。
保罗举出证据：你们拜众神明，拜到生怕遗漏任何一个而遭神明惩治，竟然创意地设了一个坛，写上“没有名字的神”几个大字。你们想，这样总算多了一层保险——万一有名有姓的神明不全算数，这间笼统的小庙，多少能给一点凭借吧！
雅典人表达对宗教、鬼神这层面有所不知，的确值得称许，虽然他们的出发点很可能不是出于虚心。
英国文学家C.S.鲁益师（C.S.Lewis），有个出名的“认识的四个层次”[2]：
如果有人想认识静态的岩石类，记住它们是被动的，不会跑到你研究室。你必须到户外去找。一旦找到，你大可放心，因为它不会躲起来，一定乖顺配合。
研究岩石，研究者享有几近完整的主动权。
但若你有意认识野生动物，费力寻找只是第一步；找到之后，必须避免惊动它们。这项研究的主动权，比第一项少了好些。
第三种，如果想深入认识朋友，但若他不愿合作，那你能了解的，最多只是外貌、做事态度，等等；他的内心世界你无从进入。这儿很明显的，你研究朋友、认识朋友的主动权最多一半，甚至通常会低于一半。
最后，当你想认识创造万物的主，主动权则完全不在我们这边。鲁益师说：“他若不将自己表示出来，你所作的一切努力就都无法使你发现他”。
很明显的，这一位太大、太深奥、又没有形体的上帝，我们根本无从认识，而“研究其他科学时，你的工具都是身外的东西，比如显微镜、望远镜；唯有你要认识造物主时，使用的是你里面全部的自我。” 也许有人会抗议，造物主上帝偏心：多爱某些人，少爱另些人。鲁益师则解释，“他对某些人表露多一些，不是他偏爱，而是他不会将自己显示给心思念头都处于错误状态的人；就如太阳光虽是大公无私，但若照在污秽的镜子上，就不能像照在干净的镜子上明亮。”
他不特别爱“大兴土木”
回到“雅典演讲”，保罗明白地告诉市民：“你们拜没有名字的神，现在我跟你们说：有一位上帝，他是再大的庙、再宏伟的宫殿也装不下的，因为他比天还高，比地广阔，这样的神怎么装得进建筑物呢？”
保罗说，事实上装不进大庙、大宫殿、大礼拜堂的，才有资格称为神啊！何况，你不要把自己的想象力放着不使用；有资格称为神的，不只是装不装进建筑物这小问题，事实上，他得大过整个宇宙——地上万物加上浩瀚天空。
可是，“他又不是高高在上，远得我们没法靠近。很特别啊，他一方面超越空间、时间，另一方面他又好像在我们旁边，因为我们的每一口气，就是他给的，可以说，他和我们亲而又亲！”
他不贪人的财物
如此大得无从比拟的上主，不仅不住人手所造的建筑，而且不自私贪婪。保罗这样描写：“他不需人手来服侍，好像缺少什么；反倒将生命、气息、万物赠给万人。”（参《使徒行传》17:25）
你注意到保罗的口气蛮大的，他说造物者不是将人类造好了，就撒手不理，他还费心费力照养呢。
如果你仍然怀疑保罗，说他只是擅用文学上的夸大词汇，那么让我们看看《发现者杂志》（Discovery Channel Magazine）给的线索。
2008年，《发现者》刊出《沙漠中的秘密》[3]，报导非洲南部最古老的沙漠——纳米比。广阔无涯的沙丘上，完全没有植被，年降雨量平均不到10厘米，照片上却出现了一只剑羚，它怎么活呢？
记者调皮地说：“剑羚生活无忧，感谢各位关心。”
真有其事吗？
原来这看似寸草不生的纳米比沙漠，不是我们想象的不毛之地。它养育着哺乳类动物（土狼、鼹鼠、蝙蝠和狐狸）、70种爬行动物、180种鸟类、不计其数的甲虫和其他昆虫，以及四千多种植物。
秘诀藏在这里：
——剑羚在缺水的情况下，可以连续几周不流汗；
——沙漠蜥蜴会迅速抬脚，跳起沙漠上古老的舞蹈，以免被滚烫的沙子灼伤；
——拟步甲虫会爬到300公尺高的沙丘顶上，面向大西洋，头部朝下，身体前倾，让水珠在甲壳上凝聚，然后滚落到嘴巴里。这种甲虫每天能喝到相当于4成体重的水分。
现代人常叹息，养家难——开门7件事：柴米油盐酱醋茶，件件要花钱，还有其他大笔大笔的开销，十足的不当家不知柴米贵。
那天地的主好当吗？他的担子比我们每个人重千万倍不止，要养活多少亿人，多少亿牲口、昆虫、树木花草。没有几把刷子，还真挑不起这养育、照护的重任呢！
造物主不是贪得无厌的索取者，反过来，他是给予者、祝福者，当然他也是智慧者，从不溺爱。
每个人都一样，每个人不一样
“雅典演讲”的气势宏伟，接着上一句“把万物赐给万人”，现在是“他从一本造出万族的人，住在全地上……”（参《使徒行传》17：26）
现在世界上有6千多种不同的语言[4]，不同种族的人，外型、肤色有别，文化、生活习惯也有区隔。
这万族万民来自同一个“本”吗？很有可能噢！试看以下分析：
——全世界的人，每个人体温都相近（摄氏36度上下）；
——全世界的人，心跳、脉搏跳动次数都接近；
——全世界的人，血液成分大致一样；
——全世界的人，内脏的数量、功能、位置都相同。
如果不同族裔的人来自不同源头，但却规格划一，那真不可思议，对不对？
全球绝大部分的人都有同样的四肢、五官，可是全世界没有任何一个人长得100%一样，即使双胞胎、多胞胎，也可能指纹上有差别、个性或喜好不同。
极端一点说，若每个人长得都相近，的确单调了些，而且容易错认。如果动辄误认，日常生活次序会失控。
好有意思的“每个人都一样，每个人都不一样”！
哲学上有个难求的高境界：单一与多元并存于同一个体系；此处“他从一本造出万族的人”，竟蕴藏了如此美、如此和谐的“一与多”元素。
生活、动作、存留
这场临时安排的演讲，保罗继续陈述：
“雅典各位父兄，要知道，我们的每一口气，每一步路，每一时刻，我们的生活、动作、存留，都是这位上帝在维护的。各位别以为我信口开河，若心里存疑，不妨去查证，贵国有位诗人如此写了：‘我们是至高的那一位生的。’”
“如果诗人说得合理，我们来自高贵的那一位，那为什么要去参拜手捏出的、炉子烧出的、工艺刀雕成的神像？
“过去大家懵懵懂懂，上帝不计较；现在却不一样了。因为天国大特使来造访过，开启了人类的新页。 “这特使顺服上帝的意旨，受钉十字架、流血而死；这是他的使命——进入死亡的虎穴，与死亡正面交锋。3天后，这生命之主——耶稣，从死里复活。这表示特使耶稣不受死亡拘禁，也就是说，耶稣为必死的人类开了一条跨越死亡的新路。”（参《使徒行传》17:28-31）
每一天和特别的一天
雅典讲道进入尾声，这外地讲师保罗说，这番话如果听进心里，不要只是坐着，要“起而行”的！
怎么踏出第一步呢？
就是“转过头来”，原本自己当家作主，不理会、不理睬我们所出自的源头——宇宙的创始者，以背对着他；现在，180度转过来，面向着他，每一天向他负责。
这是什么意思？我们的日常生活和造物主有什么相干？
平顺的日子，有可能因为关系疏离的家庭，让人觉得孤立；有烦恼、病痛的日子则更辛苦了。护理师王侑萱[5]的孩子道瑝五5岁前有天喊头痛，求医结果是脑干上长了肿瘤，无法切除。
最后的日子到来时，妈妈看孩子一直喘，跟他说：“你这么辛苦，妈妈很难过，你快点去老天爷那边……”
每个人都有束手无策的时刻，每个人都会、也都需要“呼天”，人需要与超越的那一位恢复来往，手牵手复和。
雅典演讲称这为悔改：世人蒙昧无知的时候，上帝不追究，如今却吩咐各处的人都要悔改。（参《使徒行传》17:30）
护理师在脑癌孩子离开后，常常和弟弟说：“我好想叶道瑝喔。”弟弟回答妈妈：“你不要再想他了啦！他已经死了，他永远会活在我们心里，我们以后去天堂就会遇到他了。”
日常的每一天重要，某些特别的日子当然重要；雅典演讲还提到有一个最特别的大日子，叫做审判的日子。在那个日子，每个人的一生要秤一秤，量一量，是不是尽心尽力地使用你的一生。
用什么秤子来量我们每个人呢？
雅典演讲说，在那个大日子，上帝有一个公平的标准；上帝的标准就是把我这个人和耶稣相对照，看我的生命质量像他有多少，看我是否像他一般有慈爱，看我对待贫穷人怎样，看我的怜悯心在不在……
美国脱口秀天后欧普拉说：“人生中最棒的教训，就是要为自己的一生负责。”
幸好，那位我们的源头，造我们的主，不嫌弃我们过往的叛逆，大方欢迎我们回头，使我们平面的人生能恢复超越的层次，在每一天的日子一点一滴地进步，也有一个超越的境界可以展望、可以期待、可以归回安息。
注：
[1] 牛述光 编著，《新约全书释义》，香港晨星书屋，1969，181。
[2] 鲁益士，《返璞归真》，余也鲁 译，海天书楼， 2000，131。
[3] 见《Discovery Channel Magazine》，2008。
[4] 史迪芬 • 平克，《语言本能》，洪兰译，台湾商业周刊出版公开，1998，10。
[5] 曾千倚，《因为爱，直视死亡的母亲：我拿听诊器听他的心跳，直到最后一声……》，《亲子天下》，2018-01-26。 https://www.parenting.com.tw/article/5076197?utm_source=Parenting.FB&utm_medium=social&utm_campaign=cp-f1-editor-180126&fbclid=IwAR3159ixvpQMulxlkWC9ciPOvLRj6NJBK0bX_kUbcGu8rPwWrmY5-5YY7Xo。
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