文/神学少女
2021年疫情期间关在家里，无法去教会，我开始用Podcast制作了一档节目“不在教会的日子”，除了回应基督徒被疫情打乱的生活，我也想呈现出在辅导陪伴弟兄姐妹的过程中，许多人真实的挣扎与信仰的困境。
2022年初，我在Podcast节目推出“教会常见语录”的企划，好奇大家最常在教会里听到什么话？我用网络问卷号召投稿，没想到当天就收到很多信件，我跟主持搭档核桃愕然发现：我们收集到的竟然是“教会伤害大全”，原来教会常见语录如此怵目惊心！那么多残酷的话语、伤心的故事，让人不敢相信是真的，但又觉得这些话语似曾相识。
可见，这并非单一事件，这份沉重感让我们在电话中一起祷告，整个晚上慎重地整理材料。最后，我们采用质性分析研究方法，做主题单元分类，尝试传达出这个发人深省的现象，用趣味的包装方式推出了3大系列——“年轻人翻白眼篇”“最高境界属灵骂人法”“你的白目我的眼泪”。在插科打诨背后，其实谈的正是如何说话不要伤人，对什么是彼此相爱进行了神学反思。
教会不是充满了爱？
从某一个层面讲，教会是社会的缩影，我们一方面欢喜蒙受恩典，一方面仍深受旧的习性和文化的影响，用习惯的方式彼此对待。在华人文化中有许多美好传统，如敬重长辈顺服受教、追求和谐以避免冲突、努力刻苦以求温饱。当我们浸泡在文化中，很自然地享受传统的好处，也容易滥用约定俗成的社会共识，例如：在教会中异议份子总是招人侧目；不愿意配合服事顾念个人需要者，被认为不合群；年轻人想要革新变化，被解读为有欠思量……
教会确实像一个大家庭，家庭的特点在于长期相处又熟悉的关系，人们渐渐会摸索出最不费力的互动方式，例如：爱唠叨的母亲，很可能搭配的就是充耳不闻的配偶与孩子。这些习惯的互动模式一开始自然行之有效，但是随着家庭成员踏入人生不同阶段，冲突也相应而生，如权威的父母与叛逆青少年沟通产生的张力。亲子之间需要接受变化带来的不舒适，才能在彻底被消耗殆尽之前，找出新的关系模式，继续延续情感的亲密，不然难以避免家庭关系的破碎与决裂。
如果家人相处之间都那么难了，我们与教会弟兄姊妹相处，同样有许多互动的张力，只是往往受伤的人难以启齿，担心自己错怪了牧长同工？担心自己不够顺服？担心抱怨是不属灵？所以那些潜藏的伤害就在关系的暗潮下流动，没有解开的心结，没有修复的关系，没有制止的言语伤害，让有些人留在教会，却关起心门小心应对，不留下任何把柄遭人诟病。有些人则带着伤口默默离开，不敢再轻易踏入教会，也不知道该如何重拾信仰。
如果我们要真实地活出信仰，就要接受真实的关系是以爱滋养，需要尊重每一个人独特性；同时，每个人都愿意一起为了关系共同努力。当我们愿意侧耳倾听那些受伤的心灵，了解他们经历过什么样的故事，就有机会从他们的故事里找到“珍珠”，找到教会如何落实彼此相爱的方式。
让年轻人受伤的话语
在整理这些“教会常见语录”时，我先注意到的是18-25岁的年轻人，最常听见的话语就是命令与要求，例如：“你要懂得感恩”“要顺服权柄”“年轻人就是要起来服事”，等等；并且当发生以下两大类状况时，年轻人毫无意外地就会被指责：
第一类是“违背教会教导”。有一个让我印象特别深刻的故事，来自一位已经离开教会的年轻人。他说小时候教会规定不准玩电动游戏，认为游戏是撒旦的诡计。忍不住犯规的他，被没收了电动玩具。几个大人围着他训话，并在他面前用铁锤将电动玩具敲坏。可以想象，那样的场景给孩子造成何等的惊吓与压力，甚至产生童年创伤。如今他回想起来仍然觉得很荒谬，导致他后来离开教会。
第二种是“没做到教会期待”。最常发生的是当年轻人分身乏术，出现健康或课业危机，必须婉拒过重的服事时，就会听到类似这种说教：“我们应该舍己跟随主”“时间是安排出来的”，或是酸言酸语“都有时间约会，怎么没空来服事？”“你时间那么多，为什么不探访？”让他们感觉不服事，就会对不起教会。因而即使强迫自己服事到身心出状况，也不敢再开口求助。
这些话语伤人之处并不在字面解读，而是背后隐含的评价，指责年轻人不够为主摆上、不能承担责任、不够属灵；但事实上，在这个过程中，年轻人感受到的是教会更关心“事工”缺人的压力，而不是真正对同工生命的关心。
远不止于情感上的受伤
当我细思这些话语背后的伤害，其实问题带来的深远影响，远不止情感上的受伤。
在刚成年的时候，重大任务是发展自我认同、活出梦想，年轻人借此决定自己是谁，以及自己想如何运用生命，这会成为进入成年世界的第一个框架。因此，梦想是具有盼望的想象力，帮助人们在这个刺激不断的世界里，找到自我定位并活出生命的热情，用信仰的语言来说——梦想就是呼召！
所以，当年轻人在服事中操练时，他一边发展对自我能力的认识，一边也会苦恼于实践的种种困难，这正是他摸索呼召之路必经的挑战。当教会长辈想要培育下一世代为主发光的信徒，需要赋予年轻人权责，相信他们的可塑性，也与他同行生命中的难处，这才是对门徒生命的塑造！
很可惜的是大多数成年人，接受的都是权威责备型的教育，以至于当年轻人表达自身困难时，个别长辈们很自然会站在年轻人的对立面，想用施压与说教来激励年轻人成长，效果却适得其反，也造成许多误解和伤害。让年轻人感到自己被当作工具人使用，不被允许有负面情绪。这种打压传递出的讯息，让人以为唯有他做到教会想要的样子，像一个乖孩子，才能被众人肯定。
处于成年初期的他们，内心强烈渴望独立，然而在这种压力下，最容易出现的心态就是反抗体制，离开教会就成为一个选项，让他能挣脱被否定的痛苦感，远离受挫的环境。
所以，当我们看见年轻人“脱轨”的行为，不探问原因就定罪，特别容易对其造成灵性的伤害，让他们对教会失望，甚至远离上帝。
以属灵包装的责备
当我综览25-45岁网友的投稿，发现还有一个令他们受伤的问题，问题是以属灵包装的责备。这种话语犹如一种杀人于无形的“冷兵器”，等你回过神儿，听懂对方的言外之意，已经错过反击的时间，往往造成内伤淤积。例如：“没遇到对象是因为你没预备好”“事情没成就是你祷告不够”“委身要大于情绪”“长辈说的话都是为你好”，等等。
类似如此的公式逻辑，不外乎你会遇到困难，是因为你信心不够、努力不够，这种蕴含指责的“属灵劝慰”，其实终止了对话，并不在乎对方的挣扎和痛苦，几乎等同于在人的伤口上撒盐。以至于信徒心中有一股愤怒，他们看见教会说爱，却对人真正的问题视而不见，这种表里不一，让人感到虚假与心寒。于是，他们渐渐地学会在教会里表现得宜，避免遭人口舌，却也不容易再接受到他人的善意，很难与人有真实的情感连结。
用标准答案否定人性的煎熬
我们应该都有这种经历：当自己讲出烦恼，别人马上给出一个你早就知道的建议或提醒，甚至当我们听到有人遇上烦恼，标准答案也会在第一时间就冲口而出！所以在教会常常会听见“上帝有他的美意”“你要交托给主”“凡事祷告、凡事谢恩”“苦难是化妆的祝福”……这些表面安慰的话语，却往往使正在受苦的人，感觉只得到了空洞的安慰，没有实质的帮助。当对方口头说要关心你，却没有真要花时间听你长谈，或是付代价帮你度过难关，这些关怀就像是标准答案，听在耳中既像是风凉话，也像是想结束话题的暗示，你只好礼貌性地住口不言。
在华人文化里，我们习惯用羞辱、责备来“忠告”孩子不要犯错，因此当人努力到极限，却还是做不好的时候，早已不断责备自己，或许当他好不容易开口求助与婉拒服事时，这样一句“你再回去祷告看看”，话语虽是轻轻落下，在当事人耳中却是沉重的打击，也没有勇气再当面为自己申辩，即使身处教会，却感到无比孤单，求助无门。
爱是经验性的，不是嘴巴说的
《编织灵魂的话语》一书的作者克莱布曾说过：“每一次的谈话，不是激发就是消灭我们对神的渴慕……”我们都知道把话说得好，会像金苹果落在银网子里（参《箴言》25:11），使人生命得益处；那么基督徒之间的交谈，如何能无误地彰显上帝的能力，使我们的心灵活络起来，在恩典中充满温度，能激励人的生命亲近天父呢？
让我们回想自己低潮时刻，是否有时候难以说清楚自己正在面对什么，内心又有什么感受？我们心中烦乱时，难免容易过度敏感、思考有盲点，此时很需要有人能给我们一个安全的空间，陪我们一起整理自己内心的失序。当别人缺乏同理心，贸然给了信仰标准答案时，其实我们生气与委屈背后，藏着的是满满的失望，因为我们如此渴望能有人理解、能有人愿意好好关心自己，没想到却得到质疑与否定，此时难免会迁怒那些好心却办坏事的弟兄姐妹。
今天我们若有机会陪伴在困境中的朋友，将心比心，我们不需要用道理“说服”对方接受上帝爱Ta，我们要先爱Ta，先和悲伤中的Ta同在、共情，让对方直接感受到上帝正透过我们向自己表达不离不弃的爱。
或许我们从没有想过这些习惯用语被不适当运用，好意会变成伤人的语言，但是透过这些弟兄姐妹勇敢地分享，让我们能多一分理解他们受伤的感觉，这也就代表我们有机会学习如何去爱，练习在话语蹦出口前，先忍一忍，快快地听慢慢地说（参《雅各书》1:19），为了爱邻舍而勒住口舌，并求圣灵帮助我们传达出对他者真诚的关怀，落实爱的实践。
结语
其实，我们与人之间的谈话重点，始终不是在解决对方的困难、安慰对方的心情，而是透过耐心倾听与陪伴，在对话中跟对方的心连结，成为Ta心灵上的“拐杖”，使其能继续发展跟上帝的关系。
当我们愿意成为软弱者生活上的支撑，听Ta多说一点的同时，也就提供了真实的帮助，这会比“我会为你祷告”，传递出更真实的爱。
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