Q：信主后，你觉得社交圈是否有些变化？你身边的非基督徒朋友多吗？
书拉密：有变化，但不算太大。多数朋友都慢慢成了基督徒，没有成为基督徒的，也仍然是朋友。目前，基督徒的朋友比例确实更大，因为投入在团契、小组中的时间与精力更多。友谊是需要时间和精力栽培的。
G怡：有变化。我更愿意和主内的弟兄姐妹建立关系。非基督徒朋友也多。
Credo ut intelligam：因为我从小信主，所以社交圈一直都是基督徒朋友居多，相比之下我身边非基督徒会少一些。
末伏：信主后结交的非基督徒朋友越来越少，跟以前的朋友也因为少了交集而渐行渐远。我正在试图改变这个状况。我们似乎总是活在一个自以为是的小圈子里，至少外面的人这么看我们。只有回到普世的人群中，才能最有价值地实现影响力：一方面用生命影响生命；另一方面也能被监督，让自己变得更好，以至于更有好的影响力。
小旭：信主后，我的社交圈的确发生了变化，基督徒朋友的比例大大增加。我用有限的空闲时间参与团契和教会活动，渐渐的，基督徒圈子开始成为我的同温层。我仍然有非基督徒好朋友，但在时间分配上却体现出对Ta们的不够重视。现在回想，我一度看待友谊都有些“不单纯”，首先把朋友当作传福音的对象，而不是单纯地作为朋友投入在我们的友谊中。当然，这两者本来也分不开，我因为爱我的朋友们，才迫切地想同Ta们一起分享上帝的爱和恩典。只是，这份爱也需要更有智慧和节制，并且特别需要考虑到对方的体验和感受。
希雅：信主后，我发现身边的朋友几乎都是基督徒，我不自觉地把那些非基督徒朋友“踢”出了我的圈子，我自己也很惊讶——这显然是不正常的。我反思自己为何会这样？发现狭隘的神学观、追求舒适，以及缺乏真正的爱与怜悯是根本的原因。我试图作出调整，开始学习心理学，加入助人行业。学习给我最大的收获是，信仰是不能被隔离在教会高墙之内的，上帝呼召基督徒进到每一个具体的领域，活出所信。
埃文：信主后，社交圈反而变大了，非基督徒朋友也多了。主扩张了我的内心，让我有更多的理解力和包容力。他也让我看到自己深层的罪性，使我更谦卑地可以靠近每一个我不喜欢的人。我希望每年我可以认识更多的非基督徒朋友。
阿木：变化过大以至于用力过猛。曾经我的社交圈几乎只有基督徒，而今身边几乎谈不上有什么人是我以上回答的“朋友”标准。对基督徒也好，非基督徒也好，总算可以做到公正公平，一视同仁。
Q：你最不能接受或忍受朋友的什么行为？为什么？
Credo ut intelligam：我最不能接受背叛或者背后说对方坏话，因为这意味着信任的崩塌以及真诚的缺失。
末伏：界限不清。以为是朋友了，就能做一些越界的事情。比如介入到别人的家庭生活或亲子关系中，说一些貌似善意的批评，出一些自以为是的主意。我觉得人还是要有“领地”意识，也应遵守社交规则。
书拉密：说言不由衷的话，做两面三刀的事，为了维护自己的利益或形象歪曲事实，利用他人的善意背后捣乱。不真实、不诚实从来令人厌恶。建立信任很不容易，拆毁则易如反掌。
小旭：好问题，我似乎从未有意识地想过。我觉得我最不能接受对方故意甚至带着恶意去做伤害我的事。因为我会觉得非常受伤，感觉背叛，难以再信任对方。当然，如果事后对方向我解释Ta为什么做出这样的事，真诚地反省，向我道歉希望和好的话，我觉得我是愿意原谅Ta的，也愿意继续给我们的友谊以机会。
阿木：人皆有良心，我最不能忍受对方伪善、双标、不守承诺、巧言令色、自以为是、总站在道德制高点指指点点。
埃文：我最不能忍受的是对方不把我当朋友对待，但又冠以朋友之名。那样人际关系会很累。
希雅：我最不能忍受朋友的欺骗、刚硬。人性很软弱，朋友相处的过程中，难免会给对方带来一些伤害。在友谊中，我们不断认识对方，也认识自己；我们选择原谅和悔改；我们经历伤害与医治。上帝参与到关系中，这也是我对友谊认识的转变。但如果你所信任的这个朋友活在谎言和刚硬中，关系便不可能有成长。
G怡：最不能接受朋友不在乎我的感受。我认为交朋友其实是在建立亲密关系，在乎对方的感受是亲密关系里最基本的要素，如果不能满足，那就不算是朋友。
Q：圣经中的哪句和友情相关的经文，最使你印象深刻，并对现实的人际交往产生影响？
Credo ut intelligam：《箴言》27章5节，“当面的责备强如背地的爱情”，因为现代社会中充斥着越来越多的尔虞我诈、勾心斗角，真正的朋友应该能够温柔又坚定地指出你的问题，同时帮助你一起改正。因此我更喜欢结交那些说话比较直接但没有恶意的朋友。
小旭：“朋友乃时常亲爱；弟兄为患难而生。”（《箴言》17:17）
G怡：“朋友乃时常亲爱。弟兄为患难而生。”（《箴言》17:17）
以前我会觉得朋友一定要黏在一起，回复我的每一条信息，关注我的每一条动态。但是现在会觉得，朋友在现实生活中一定要有很多互动，但在患难的时候一定会提供帮助。
末伏：一句是“朋友乃时常亲爱；弟兄为患难而生。”（《箴言》17:17）其实，人一生非需要他人相助的时候并不多。所以特别时刻蒙恩待，就格外美好。另一句是“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”（《约翰福音》15:14）我能从圣经中找到耶稣原谅我、愿意带我玩儿的确据。这常常激励我，在有生之年，尽可能多地遵行他的吩咐。做不好的时候，就回来跟他聊聊。
希雅：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”（参《哥林多前书》13:4-8）
埃文：“朋友加的伤痕出于忠诚；仇敌连连亲嘴却是多余。”（《箴言》27:6）
书拉密：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”（《路加福音》6:31）
阿木：“我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样。”（《约伯记》16:20-21）；“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”（《约翰福音》15:13-14）
Q：你认为维系或经营友情最重要的是什么？
希雅：我认为最重要的是谦卑和舍己。友谊可能建立在彼此欣赏、三观一致、相处融洽的基础上，但友谊之船常常会碰到暗礁，稍不小心，说翻就翻，尤其是在当下崇尚自我与满足欲望的时代，真正的友谊更考验人的品格。我记得我的一位好朋友对我说的一句话：“我希望我们之间的关系有十字架在中间”——刚开始对这话不以为然，但后来我们之间发生了许多事情，这句话成为我们关系稳固的纽带。
书拉密：与朋友相处，最需要将心比心，换位思考和感同身受是最有力量的安慰和陪伴。
小旭：我觉得是真诚、刻意（intentionality）、倾听、敞开。真诚就不需要多做说明了。这里“刻意”好像听起来不太真诚，是说友谊之花需要双方刻意地（有意识地）投入时间和心思去浇灌。其次，我觉得倾听既像是友谊的开始，也是经营友谊的重要过程。倾听的背后是对对方的好奇、探索、关切，是试着了解和理解对方。而被好好倾听的人，从我的体验来讲，会感到被接纳、被关注、被爱。最后，深入而真诚的敞开，是对倾听的回应，也是我认为友谊中最令人满足的部分。当你带着几分信任几分冒险打开内心让一个人走进来，当你被给予足够的信任，而被获准一点点走进对方的内心，这样的know and be known（了解和被了解）都是非常珍贵的经历，友谊也在这个过程中加深。
G怡：真诚。
埃文：我认为最重要的是看别人比自己强，简言之就是缩小自我。谦卑自己、包容别人是我们维系和经营友情很重要的因素。但并不意味着走到另一个极端：降低自己的人格，任意被冒犯还觉得理所当然。那样的话，就会在关系中受伤。
Credo ut intelligam：能够不定期花时间见面（而非仅通过社交媒体）并且深入谈心。
阿木：真诚。
末伏：诚实正直。人的心其实很渴望深渊与深渊的响应。一个在朋友面前都要伪装、耍心机的人，其实很没有安全感。我并不认为所有的“友谊”都需要去维系或者经营。顺其自然比较好。可以长久地祝福，但不是必须长久在一起。
Q：现在人普遍都像一座孤岛，很难交到真正的好朋友。你认为这背后的原因是什么？
Credo ut intelligam：首先是人们的警惕性变高，交朋友需要承担风险，因此许多人往往怕受伤害而不敢敞开心扉与他人建立关系；其次是没有时间和精力，这一点在年轻人身上特别明显——上班已经够累了，下班只想躺平，还交什么朋友、谈什么恋爱？最后是现代人越来越以自我为中心而不愿付出，但交朋友需要付出金钱、时间、精力，如果你只想“交朋友能为我带来什么”而非“我能为对方带去什么”，那怎么可能有机会交到真正的好朋友呢？
G怡：1、没时间没精力。现代人的时间基本都是被工作填满，社畜们已经被折磨得不想再花心思去建立关系。怕受伤害。社会上的人很复杂，很可能自己交出真心后会被人刺一刀。2、带有一定目的性。在社会上结交朋友往往是出于利益而并非真心，希望对方能为自己提供一定的价值。
埃文：我认为其中一个重要原因是在信息化的时代，原本很多贵重的东西，通过网络社交能廉价获得，比如性、代孕、朋友关系，等等。因此每个人都成了一座孤岛，人的自我中心日益膨胀，只是一心满足自己的私欲。当东方的耻感文化和西方的罪感文化随着基督教文化的褪去，人们仿佛又退回到了野蛮时代。友情在私欲面前荡然无存了。
希雅：我认为这背后的原因是科技、社会大环境导致的人的异化。社会提倡自我实现、消费主义、物质主义，等等。当人们通过社交媒体与世界产生连接，他就不想与人产生连接，如宅男宅女、不婚族都是侧面的反映。因此，当下无论是友谊，还是婚姻、家庭关系都遭遇着前所未有的挑战。
末伏：生活越来越便捷，对朋友的需求越来越少，这似乎只是个借口。其实人需要群体生活或语言交流的，因为怕付出，怕被伤害，没办法爱人如己，才渐渐成了孤岛。究其根本，还是不信耶稣，或不愿意照他的吩咐而行的缘故。事实上，不会与世界相处的人，也不太会真正有内心丰盈的独处。但大环境充满不信任，人没有安全感，即便有觉悟，其实也无力改变。
书拉密：最主要的一个原因是太爱自己。一个眼里只有自己、心里只有自己的需要、只想倾诉自己的感受、只想满足自己期待的人，不可能交到真正的好朋友。
小旭：一方面，可能是职场生活占据了现代人一周大部分时间，而如果职场上不便和同事成为好朋友的话，其实留给知心朋友的空间和时间并不多。大部分人下班后已经很累，还要料理自己或者家人的一些杂事，有的人还需要一些独处时间进行充电和恢复，其实能留给友谊的时间很少。
另一方面，可能在很多的环境里，真诚或许会被利用，真诚不一定换来真诚，因此人们慢慢变得不容易卸下防备，使交心也变得困难。另外，我觉得现在的年轻人也时常在探索新的交朋友的方式，比如现在流行通过社交媒体找“搭子”——如看展搭子、吃饭搭子、游戏搭子。只是，从“搭子”再到知心朋友，需要的不仅是共同的兴趣，还需要更多的真诚、更多的倾听、更多的敞开、更多的浇灌。
阿木：教会外：谎言横行，充满试探，缺乏信任，浪费光阴，趋炎附势，耽于享乐。教会内：轻看罪恶，自我中心，爱心冷淡，傲慢自负，肤浅信仰。这样的环境中去哪里找好朋友？只有求主保守自己，至少让自己可以成为别人的朋友。
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