文/潘柏滔
前言
基因（先天）与大脑环境（后天）之间的关系，及其对个体行为的影响，一直是热门话题。
最近的科学研究指出，动物和人类幼年的生活，可通过反转录转座子（retrotransposon，一种DNA序列，能够在基因组中，通过反转录，出现在其他基因座上。——编注），例如L1反转录转座子，影响脑神经中的DNA序列，最终影响其大脑发育及行为。2018年春《科学》期刊上的一篇论文即指出，在实验室中，鼠类幼儿若缺乏母亲护理，成年期后更容易产生焦虑行为。
一、母鼠的护理
有科学家在幼鼠出生后，对母鼠与幼鼠的行为，进行了为期两周的观察。从母鼠喂奶、对幼鼠舔毛、梳理、抚摸等等的频率，观察母鼠的护理质量，及其如何激活幼鼠的不同的基因表达模式……
实验表明，母鼠护理幼鼠的时间，与幼鼠脑海马体中的L1反转录转座子的复制数量，有直接关系（海马体是啮齿动物大脑中，少数几个在初生时期仍进行广泛的细胞分裂和分化的结构）。母鼠护理的质量越差，幼鼠大脑海马体中的L1复制数量越多。母鼠护理的质量越好，L1则越少。而 L1在幼鼠的大脑海马体中积聚得越多，其成年期后表达的焦虑行为也越严重。
二、传统遗传学
传统遗传学（也叫古典遗传学）中，有两种不同的学说理论——拉马克（Lamarck）与孟德尔（Mendelian）遗传理论。这两者最基本的区别，在于对生物变异的来源看法不同。拉氏的论点重在：生物因“用进废退”而后天获得的性状，例如长颈鹿的脖子，是可以遗传的。达尔文在《物种起源》中，多次引用拉氏的观点。
孟氏的学说却指出：因适应环境而产生的变异，是不能藉着配子（生殖细胞）遗传给后代的。现代分子遗传学证明了这一点。生物的性状（能观察到的特征——编注）功能，无论常用或不常用，都不会编码到染色体中。故此，在传统的遗传学中，拉马克的学说被人摒弃,孟德尔之理论成为正统。
三、表观遗传学
现今的表观遗传学，从一个新的角度，研究了基因与环境的互动关系。
上世纪80年代兴起的表观遗传学(Epigenetics)，又译为表征遗传学，研究在不改变DNA序列的前提下，基因表达的可遗传的变化，包括基因选择性转录表达的调控，如DNA甲基化（DNA methylation，甲基化与基因转录活性成反比，如甲基化的抑制可能是造成L1复制数增加的机制之一)。这些变化可能通过细胞分裂，持续几代。近年相关研究证实，脱甲基治疗可控制与基因相关的肥胖症，因此开辟了RNA表征遗传学的相关领域。
四、先天与后天
上文谈及的反转录转座子，经反转录作用，即以RNA为模板合成DNA，插入新DNA的位点,引起基因重排，是细胞中的移动元素(mobile elements)之一，这有利于生物遗传多样性。
以人类为例：童年压力和逆境，可导致反转录转座子的低甲基化。研究48名5岁儿童组成的同质群体，发现这些学龄前儿童，因压力导致DNA甲基化方面产生变化（类似于生物老化的现象）。正面的例子则有：可通过增加甲基化，治疗精神分裂症（可遗传的精神病——编注）。这是治疗精神分裂症的新方法。在治疗癌症的领域中也有甲基化因素的策略.
行为遗传学（Behavior Genetic Studies），则发现了多个基因和环境之间，可产生互动性质。
五、圣经怎么说？
上文谈到基因和环境之间的互动。那么从圣经来看，人可否不受先天和后天因素的控制呢？根据圣经：
1.人的罪性，乃因始祖犯罪而来，只有信耶稣才可摆脱
罪性并非先天遗传而来。人类始祖是按着神的形象所造的（参《创世记》1:26-28）。可惜人类始祖误用了神所赐的自由来悖逆神，自此人类就被罪捆绑（参《创世记》2:16-17、3）。
幸得神差圣子耶稣降世，以无罪之身，为人的罪付上死的代价（参《罗马书》5:12-19）。信他的人，因他的复活而得生命，今生不受罪性的控制，死后得永生（参《罗马书》6:3-11）。
2.后天因素对儿童的成长很重要
圣经要我们教导孩童学习神的律法，遵行神的道，成年之后不会行差踏错(参《箴言》22:6)。
无数的实例证明，敬虔爱神的家庭，比起败坏的家庭，且后代子孙更易成为社会的栋梁，而非败类。而子女的宗教信仰，与家庭的培养息息相关，因为信仰并不遗传。
3.基督徒的身心灵健康
我们得救虽然是本乎恩，也因着信。但是我们也是他的工作，为要叫我们行善（参《以弗所书》2:8-10）。我们当按神运行在我们心中的美意做成我们得救的工夫，使我们无可指摘做神无瑕疵的儿女。 （参《腓立比书》2：12-15）
保罗提醒基督徒，注重身体和灵性的健康(参《提摩太前书》4:8)。既然早期生活经历对人类大脑有很大的影响，我们身为父母，应尽可能给孩子提供健康的生活环境：营养是否足够？压力有否过大？……
我们成年人，也要注意生活的质量：是否有影响身体和灵性的毒素？是否有平衡的生活方式？……争取全家人身心灵健康！
4.身心灵完整的救赎
耶稣使我们脱离罪和死的律(参《罗马书》8:2)。在基督里，我们是新造的人(参《哥林多后书》5:17）。
神给我们的是全人救赎（参《哥林多后书》1:10）：他曾救我们脱离那极大的死亡（不被定罪），现在仍要救我们（不再被罪捆绑），并且我们指望他将来还要救我们（主再来时，复活得永生）。这包括了身心灵完整的救恩。近年来，美国杜克（Duke）医学院等机构的医学研究显示，心灵健康能正面地影响血压、内分泌、免疫系统和心脏病的死亡率，等等。
5.神的爱，藉信徒带给人今生和永生的祝福
神说我们在末世万物的结局将近时，最要紧的是彼此切实相爱（参《彼得前书》4:7-9）。“我们爱，因为上帝先爱我们。”（《约翰一书》4:19）我们当撇下自己，以主耶稣为榜样，去爱人如己。
主的应许里，不仅有永生的祝福，也有今生的祝福(参《马可福音》10:30）。就如母亲高质量的护理，影响到DNA甲基化等因素，给幼儿带来了健康和安全感，可见“爱”在调节基因表达中，起了重要作用。在治疗精神分裂和癌症上，也印证了这一点。
就此，我们能否看到：神的爱，藉着信徒,不单带给人永生的盼望,也带来了今生的祝福？
参考书籍:
http://science.sciencemag.org/content/359/6382/1330
http://science.sciencemag.org/content/sci/359/6382/1395.full
D.Nätt,I.Johansson,T.Faresjö,J.Ludvigsson,A.Thorsell,Clin.Epigenetics7,91(2015).
B.Misiak et al.,Epigenomics 7,1275–1285(2015).
I.C.Weaver,M.J.Meaney,M.Szyf,Proc.Natl.Acad.Sci.U.S.A.103,3480–3485(2006).
J.Kaprio,J Intern Med.2012 November;272(5):440–448.doi:10.1111/j.1365-2796.2012.02587.x.
Thomas J.Bouchard,Jr.，CURRENT DIRECTIONS IN PSYCHOLOGICAL SCIENCE，Volume 13-Number 4，2004,148-151
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A1%A8%E8%A7%80%E9%81%BA%E5%82%B3%E5%AD%B8
The Juke—Edwards Story: A Contrast in Family Legacy
https://medicine.duke.edu/faculty/harold-g-koenig-md
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