断片

 

 

 

文／夏维东

 

 

 

＊信仰与科学不同。信仰基于上帝的启示，所以要有信心；科学基于人的假设，所以要小心。

 

＊“玩深沉”己经成为一句口头禅。“深沉”是指思想而言，连思想都可以玩，还有什么不能玩的？这个世界真是“一点正经没有”，只也只能“过把瘾就死”了。（注：“一点正经没有”、“过把瘾就”死为王朔小说名。）

 

＊八十年代大陆有位名诗人写了首诗，题目叫《生活》，正文只有一个字：网。有论者在文章中居然用好几百字来评论这首诗，真叫人哭笑不得。“生活”是谜面，“网”是谜底，谜底的背后是无话可说。

 

＊人们渴求神迹来填满怀疑之渊。真的没有神迹吗？耶稣这个木匠的儿子。没有上过学堂，什么文凭都没有的人，怎么对人类产生如此深远的影响？这不是神迹是什么？此类己载入史且册的大神迹人们熟视无睹，偏偏对或者来历不明或者漏洞百出的特异功能前呼后拥，人们为什么专注于烛火而遗忘阳光呢？林语堂先生晚年如是说：太阳出来了，把蜡虳烛都吹灭吧！

 

＊普鲁斯特坚信写伯的目的是反抗遗忘。所以他让自己淹没在细节之中，让往昔之水从容不迫地流过心房，那是他拒绝世界的逆乌托邦。他做到了，他在一张旧床的吱呀声中耹听连绵不绝的孤独，这大概就是他的“精神财富”吧？只是这种财富和一切硬通货一样都带不走。另一位作家博尔赫斯拒绝一切，包括往事，沉浸在大虚无里，自己跟自己玩着捉迷藏的游戏，指着某一处的地下室说宇宙的中心在那里。（见小说《阿莱夫》，由于他写得过于逼真，居然有读者倍以为真！）追忆的背面即为虚无，或许我可以说普鲁斯特与博尔赫斯是一枚硬币的两面。