文／小石头
信主几个月了，生命的长进似乎不大，但还是愿谈谈个人的心路体验。由于我很快信主，有时还觉好像作梦，不可思议。
我是很自由懒散的人，没有压力就不努力。94年提职后，又没有确定进一步目标，职业上的压力突然消失了，便开始思考人的问题。冷眼看社会，不知往那里去，于是读小说，读历史。越读越迷蒙，发觉人生真如梦幻，不过演戏而已。
有一段时间，大约从96年到97年底，特爱读有关三国历史的书，想探究戏中的人和历史上的人到底有何差别。发现历史的人也只是活在戏中，就如我们自己。后来又爱玩三国电脑游戏，特别是生活中不如意时。那让我感到一种梦幻的伟大－－抓住曹操，释放再抓，改写历史，自欺却不能欺人。
那时妻正怀孕，对我的不务正业又不照顾她很不满，我便让岳母从几千里外搬来照顾她，后来更让妻回娘家，自己独居，夜间可尽情地读、尽情地玩。有一件事大约可说明我的沉迷。
97年底不到一岁的儿子生病住院，我和妻轮流守护，在回家吃饭的空闲时间，也要开电脑。妻常问我：“你还爱我吗？你爱我什么？”，我则顾左右而言它，敷衍搪塞，妻很伤心，常暗自饮泣。按世人的标准，妻实在是美丽，温柔，娴淑，开朗，而我很丑，以至很多人包括妻和我都担心生女儿。皇帝的女儿不愁嫁，穷书生的女儿可难说呢。当初相识五年，我们在一起的时间不足半年，其余都是通信，妻能不顾各方反对嫁我，实在不是因我有什么能耐，而是因我对她的心。
然而，结婚五年，我却不敢以诚实面对妻的最基本的问题。为什么会这样？是我另有所爱？断乎不是。是妻变了？断乎没有。虽生了儿子，妻仍时时关爱我，且不失清纯。是我丧失了爱心？我仍时常关心她，只是缺乏热情。妻说我们或许可如大多数的夫妻一样，平淡地生活，走完人生的路。我自己也很愁苦。扪心自问，之所以会这样，因我看不出人有什么意义，只是活着，而且人本质上是孤立的，心与心间很难相通。妻时常安慰我，却不能体察我的心，可我又有什么要她体察呢？我说不清楚，就象你说不清楚你自己。
或说，我们心中好象另有一个自己，如同无形的风，忽然吹过，你能感觉到，却转瞬无影无踪，难以追寻。看佛经简介，说那是佛心。也曾想遁入深山，又不甘心。因这执着心，佛说人生是苦，真乃大智慧。那时我常常想，什么是爱？世人的爱为什么会随时间而变？破了执着，就没有苦么？由于对人本体的否定，这些问题不会有积极的答案。正如罗素所问：“你这问题又有什么意义呢？”后来信了主，读圣经，有很多关于爱的教导，道理很明白，行起来很难。爱人如己，可如果连自己都不爱，又怎么爱人？神在十架上为人的罪舍了自己，这是最大的爱。可如果舍了自己，我还存在么？我既不存在，我的爱从何而来？
那段时间很痛苦，因我始终认为信仰是生命的体验，而不是哲学思考或是知识教条。我信神，如果不能像神希望的那样生活，还有什么意义？那是一种人格的分裂。那神为何让我那么快信他？或只是自我的意念作怪而根本就没有神？妻说你别那么认真，就不会痛苦－－很有佛心吧？我岳母是向佛的，耳濡目染，也少了很多烟火味呢。可我不能。妻常笑我说：别人是不撞南墙不回头，我是撞破南墙才回头－－因南墙后面没有我所想的！保罗说：“立志行善由得我，只是行出来由不得我，我真是苦啊！”善恶二路在心中交战，如何才能体贴圣灵、顺从圣灵呢？爱神容易爱人难呐！直到有一个星期六的下午，再一次读约翰福音13章，主说要为门徒们洗脚。我泪水难以抑止地流了下来。妻既惊讶又似笑非笑地说：洗脚有那么感动吗？我几乎说不出话，开口就是哭音。心中却非常的柔和，仿佛大彻大悟，又仿佛空空的什么也没有（并非空虚感），但又似乎什么都在心中，整个下午余下的时间什么都不想说。
是主的心让我感动了，那时主已快要被钉十架了，却仍为人作最卑微的事，我们何曾如此过呢？即使亲如父母，我们为他们作过吗？什么是爱？爱是舍己与交托，将自己舍弃，交托给神。而爱的反义是“我”－－这是人分别善恶的结果。
以前，我说爱人，是“我爱”，而“我爱”的支撑点是“我”，因此将“我”舍了，“爱”无从依附。“我爱”仍是以自己为中心，向外辐射，其深层的内涵是突现“我”的存在和价值。现在，将“我”交托给神，“我”的爱融入神的爱中，神的爱注入”我”中，爱有了源头，不会再枯竭。有神的爱，就生出忍耐和宽容。
好比一棵大树，每个树叶间都不直接相连，却通过树干相互供养，离开树干，就必枯萎。“我们若在他死的形状上与他联合，也必在复活的形状上与他联合”，“我”的存在和价值就是回归神，神的荣耀就是我的荣耀。妻摇头说你好像佛心顿悟了，只是别出家。又说不知我是否象从前爱历史、哲学书一样爱圣经，不久就抛开了，三分钟热情，不能入禅持久。小石头说：无我又何来我的顿悟，无我又何需入禅？万法皆空，唯有一心，与神同在。我已是神手中的小石头，与我何干？然而，知识易，实践难，我虽不属世，却仍活在世间。老我仍在里面，时时想吞灭我。因此必须分辨何为神纯全可喜悦的旨意。常常自问：你爱主胜过爱这些吗？你体贴、顺从圣灵，活出基督的生命吗？往事已过，一切都是新的了。既然如此，就从为妻洗脚开始吧。为妻洗脚容易，为弟兄、世人洗脚才是考验－－不是教导他们，是为他们做。
作者现住亚历桑那州。
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