吾爱吾家

 

 

 

 

文／星学

 

 

 

家，并不是特定的房舍及其内的劳什，乃是血缘、婚姻维系着的群人。同一宅第，居不同的人，成迥异的家；同一家人，迁不同的寓所，仍系原本的家。可见家是内在的社会关系，而非外在的建筑装饰。诸如“人去楼空”，“人亡家破”，即反映了“皮之不存，毛将焉附”之理。

童年时我的家境不富裕。高堂那点微薄的工资仅够维持最低的生计，全家11口蜇居在两间小平房里，掉了漆的地板与木箱壁，是我们抓笔涂鸦的黑板。单人床晚间接上铺板加宽，供弟兄几个横向“下榻”，宛若罐装沙丁鱼。那时爸爸是一家之主，天天处心积虑柴米油盐，一分钱掰成两半花，常年咸菜粗粮裹腹，惟在春节年饭才能问津荤食白面。月月精打细算衣服鞋袜，新三年，旧三年，缝缝补补又三年。“接力”往下传穿，及至老么，已是补丁连篇。看到同学中高干子女，车接车送，住花园洋楼，还有保姆、勤务兵侍候起居，不觉羡慕眼馋。然而，蒙蒙眬眬吾爱吾家，那乱哄哄、苦兮兮里尊老抚幼的父母德，学帮传带的姊弟心，使清寒人家淬生出勤劳节俭、自立自强的品质。无忧无虑的童年，家好像鹊巢，鸟儿晨出暮入，叽喳不停，草窝胜似金银窝。

少年时我的家分散凋零。“小业主”之成份使祖父母辈被勒令遣返原籍管制，“反动医学权威”之罪名，使父亲被赶下乡去“办学”，接受“改造”。姐弟们被“欢送”上山“接受贫下中农的再教育”。不仅经济拮拘，而且是精神上受折磨，日子甚为难捱。斯时节妈妈代理一家之主，日日焦头烂额，承受“划清界线”、“大义灭亲”的恫吓，反覆“坦白交待”。又忧心忡忡挂念我爹，唯恐他难忍羞辱而生意外。还得在家中老小面前强颜欢笑，缓冲没顶之灾的悲氛。原来烂漫天真的我们转眼间沦为“黑五类”，处处遭唾弃白眼，自尊心深受创伤。早熟的我已懂得在外捱了打、受了骂，回家仍若无其事，因怕给大人雪上加霜。瞧见同窗中“根正苗红”的，颐指气使，样样通达。入伍当兵，推荐上大学，招工就业有好去处，每每愤懑不服。然而，懵懵懂懂吾爱吾家，动荡荡、难重重里刚直不阿的为人，抱团互勉的手足情，使患难之家磨炼出忍辱负重、坚韧不拔的骨风。

青年时我“家道中兴”。父亲恢复了名誉，又因建树益彰被尊为“泰斗”。孩儿们多考取了大学、研究生院，悬壶杏林，且均有了美满的小家，成为周围歆羡注目一族，此时刻我身为小家之主，始品尝家室之理，中馈之道。添了女儿，家累越重，方体味“当家才知盐米贵，养子方知父母恩。”而大家庭来的父慈母爱、姐情弟意，是为坚实的后盾。十年奋斗，虚名徒有些个，然环顾同僚中投机钻营的，升官晋衔，分得靓房，大收红包，好生烦闷不平。然而，吾爱吾家，忙碌碌、惆怅怅里互敬互爱的比翼鸟，同舟共济的连理枝，使寻常人家造就出权炎不趋、侩势不附的气节。生活的惊涛骇浪中，家是静静的港湾，生命之舟泊靠休憩补给，再鼓篷帆。

中年时我的家迁离故土。辗转异国他乡，拔寨安营，霄壤之差的体别，天渊之别的文化，一家人“而今迈步从头越”，真个是“受洋罪”。好在后来我们认识了天父，耶稣做了我的一家之主。尽管不断地换工作，办签证，不时地打点行装，跨国搬迁，又添儿子，却也没觉得恁地辛苦，毕竟学会了将重担交托。基督的担子是轻省的，他的轭也易负。自己轻快了许多，家庭关系益加和谐稳固。更成为神在地上的家—教会中的一员，从此有了安歇、整葺的避难所。家有了更深刻的内涵。眼望圣经里新天地家的描绘，好不渴慕向往。吾更爱吾家，爱这个既属斯世又非斯世、难以人口数算、屋宇圈定的家。喜洋洋、乐融融里长阔高深的十字架大爱，五洲四海主内肢体的骨肉情，使基督之家放射出洁白神圣、普照地极的光芒。在灵魂飘荡的大海上，它是可停泊的安稳港口，忧伤、烦躁、痛苦，在此抚平洗净，重新得力。

世人的家，或贫或富，多与生俱来，不由分拣。家家有本难念的经，感情纠葛，生老病死，家极易被毁掉。而且“父母恩深终有别，夫妻义重也分离”，祖祖辈辈，列国万邦，皆是如此。而上帝的家，大至“天是座椅，地是脚凳”，小到存于人的心中，自有永有，亘古不移，万世不衰，充满了神的荣耀。或知返或离弃，人有选择、定夺的自由。这个家是人类真正应该归属、拥有的家，为何不觉醒回家呢？咱，吾爱吾家！

 

 

作者来自山东，现居加拿大多伦多。