进化论是否能解释清楚：为什么动物可以满足于吃饱睡足，而人却不能？
文╱刘帆
外公来告别
每当身边的朋友听说我成了基督徒时，就十分惊诧，第一个反应都是：“你为什么信耶稣？你糊涂了？还是发生什么事让你心灰意乱、寻求精神鸦片？”“你不会像无知的老太太那么盲目地迷信吧？”“你从小就学唯物论，你的书读哪去了？”
在我这些朋友心中，基督徒是一群软弱无知的善良人，他们的日子多半过得不顺，有那么一点点看破红尘，就只好用“精神鸦片”来麻醉自己。我明白他们的想法，因为我曾经和他们一样。
我生长在无神论的中国。在那里，唯物论和进化论是正统的理论，是科学与真理的象征。从小学一年级到大学四年级，我们都得死记硬背那条“唯物经”：“物质第一性，意识第二性。物质决定意识，意识是物质的反应。”
其实这种强迫性的灌输，与其说是“教育”，还不如说是一种洗脑，把一个学说当成永恒不变的真理，逼人毫无选择地全盘接受。
按照唯物论的解释，如果我们不能证明神的存在，就像证明一个桌子的存在一样，那么我们就可以说世界上没有神，我们就可以断定那看不见、摸不着的神，只是人从大脑里臆造出来的。
然而许多事让我感到困惑，我禁不住地问自己：在物质世界以外什么都没有吗？
记得在解放军八一体工队时，一个同室队友告诉我，某军区有一位政委心脏病发作，心脏停止跳动了几分钟。抢救醒后，他说，在死去的几分钟内，他走过了一个光明的隧道后，看到了神。最让人不明白的是，他竟然说他要悔改，要传福音。这件事让我们私下议论了许久，我们不明白，为什么用枪杆打下了天下的唯物主义分子，会相信有神？难道是他脑子出了毛病，还是他真的看到了神？
后来，我读了一本书《生死之间》，作者罗林是一位心脏科大夫。他记载了许多病人的故事，这些人在心脏停止跳动后又被抢救活了，他们死后的经历竟然和这个老政委十分相似。
有人说这些经历只是个幻觉，是人在临死前大脑正常的反应。那为什么如此多的人，都有同样的幻觉呢？虽然每个人都会作梦，但每个人的梦都不会相同或相似，但是为什么人死前的幻觉却会一样？难道在这类似的经历背后隐藏着一个事实：人死后还有生命！？人死后还要面对一位真神！？
还有一件儿时的事，也让我感到困惑。那是1967年7月的一个夜晚，武汉热得像一个烧得发烫的火炉。我当时是湖北省中心业校游泳队的队员，和许多小队员们一起住在游泳池旁的宿舍里。
那天夜里，我热得实在无法入眠，就坐在床上猛打扇子。突然，黑暗中传来一个熟悉的声音：“小帆，小帆。”我听出是外公的声音，心里暗暗一惊，他不是手术后久病在床吗？难道他出了什么事？我辗转反侧，一夜未眠。
第二天上午，父亲匆匆赶来，他还未开口，我就问：“是不是外公出事了？”父亲愣了一下说：“你外公昨晚去世了。你怎么会知道？”
母亲当时在一百里以外的黄陂县下乡巡回医疗，就在我听到外公声音的同时，母亲梦见外公穿着一身白色的衣服站在面前，她一下子吓醒了。后来证实，外公过世时，的确是穿着一身白色的衣服。这超自然的经历又怎么能用唯物论来解释呢？
小猫长鱼尾
让人们奉为“真理”的进化论也颇让人怀疑。进化论的一个基本理论是，一切生命是从无机到有机，从简单到复杂，从低级到高级，一步步进化演变而来。可我想不通，一些无生命的化学元素，怎么能变成一个活生生的生命呢？这从无机到有机的“科学”原理，是否有真正的科学依据呢？几千年来，为什么还没有任何人发现一堆无机化学元素，突然自己撞出了一个有生命的细胞来呢？
说到细胞，别看它小，实际上很复杂，绝不是一堆无机化学元素在一起撞一撞，就可以产生的。从细胞核到内膜（Endomembrane）系统，无不包含着成千上万道严密的工序。例如，细胞核中的DNA在做翻版重复工作（replication）时，平均每秒钟制造出500条核甘酸（Nucleotides），而在每十亿条核甘酸中，只有一个微小的错误。就像一个工厂，在生产十亿个产品时，只有一个带着微小毛病的产品，这真称得上是一个模范工厂了。
在内膜系统中，还有许多细胞小器官（organelles），它们在一起密切配合，担任制造、储存和运输工作，像是一个非常完善的网络组织。我们知道，一个小小的工厂，尚且需要许多人的创造和组织，更何况一个复杂精细而有着强大生产力的细胞工厂呢？把这个超级工厂归于偶然，是不是太荒谬了呢？
每天早晨，当我看到窗外的绿树草坪时，我就会想起那些奇妙无比的绿细胞。此时此刻有多少绿细胞在那儿忙碌地工作着，它们造出了多少氧气和多少条核甘酸呢？
每天晚上，当我仰望夜空，月牙弯弯，繁星闪烁，我情不自禁地感叹宇宙如此之浩瀚，人类如此之渺小。
在这个浩瀚的宇宙中，行星们各自运行在特定的轨道上，好像遵守着某个交通规则似的，不偏不离，难道这是一场偶然的大爆炸形成的次序吗？爆炸只会带来破坏和毁灭，怎么就偏偏炸出了一个井井有序的太阳系呢？
更让人无法理解的是，这个美丽而富饶的地球，它不仅有着海洋和山川，还有那一层厚厚的大气层环绕着。天外飞来的小陨石会被它烧掉。空中的氧气不稀也不浓，因为氧气稀薄，人会缺氧；太浓了，人的肺又受不了。
而太阳永远是直射于地球的南北回归线之间。如果太阳的直射线偏出了南北回归线，南北极的冰雪就会融化，而地球上的许多地方就会遭受到洪水的侵袭。
地球与太阳的距离不近也不远，正好供养着地球上的青山绿水。而每寸土地上的山山水水呵，也美得让人陶醉不已，让人情不自禁地写出一串串动人心弦的优美诗句、一首首动听歌曲。我们是否想过，这些诗句和歌曲尚且出于人呕心沥血的制作，而这令人引吭高歌的大自然，又怎么能是出于偶然呢？
我们的邻居有一只可爱的小花猫，它时常跑到我家后院，它让我想起动物身体的奇妙构造。在猫的小小身体里，有数不清的细胞和组织，它们由血管系统连接着，与心肝肺等器官紧密配合，按照一个既定的律运转着。
这样一个复杂的身体，怎么由一个单细胞演变出来的？如果说动物可以从低级到高级演化出来，为什么我们找不到进化到一半的动物？比如小猫在进化成现在这个样子以前，身上应该有鱼鳞、鱼尾或鱼腮之类的东西吧？
是不是达尔文看到人和猴子的生理体形极其相似，就认为人是猴子变化来的呢？其实，猫的身体和人也十分相似。记得学生理和解剖课时，因学院没有足够的人体提供给学生解剖，只好以猫来代替人体给学生。既然猫的肌肉和内脏器官的形状和人那么相似。我们是不是可以由此推论：猫有一天会进化成人，或其他什么“高级”动物呢？
还有一个问题，进化论是否能解释清楚：为什么动物可以满足于吃饱睡足，而人却不能？人在满足了基本生活欲望以后，会因心灵的感动而写诗作画，会因创作的冲动而寻找灵感，会因心灵的空虚而寻求人生的意义……
人的这种追求，是怎么从一个无追求的动物身上变化出来的呢？小学的教科书上写着：“劳动创造了人。”那是不是说，一个猴子或猩猩因为劳动，如打猎，种庄稼等，有一天就会突然写诗绘画？那么，一个猴子在什么样的环境下，会出现劳动的欲望，进而创造劳动工具呢？如果人是从猴子进化而来，在今天是不是应该还会有新的人，从猴子或猩猩中继续进化而来呢？
这些问题在进化论中没有答案，而圣经却明明白白地告诉了我们：物质、人与其他所有的生命，都是神创造出来的，而且“各从其类”。人与动物的身体之所以那么相似，是因为他们都是出自于同一个造物主。而人与其他生命有所不同，不在等级而在种类。人有灵，能写诗作画，是因为神“将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人”（《创世记》2：7）。而且神是照自己的样式造人（《创世记》1：27），人因此就有智慧和道德定律，有自由意志，并能认识神。
非崇洋媚外
既然人是神创造的，那么人被创造出来就应该有目的。而这人生的目的又是什么呢？为什么我们心中时常有挥之不去的空虚呢？
记得大学一年级时，我常因这种苦闷而伤心落泪。在此之前，我为考大学而起早贪黑，为“吃得苦中苦，方为人上人”的目标努力追求，我的心让那成为“天之骄子”的理想充实着。终于，我考入了武汉大学。然而成功的喜乐却如此短暂，令人羡慕的大学生活不过如此。
许多人告诉我：人要过得充实，一定要有远大理想，如金钱、地位等。于是，我又立下另一个人生目标：找一个好丈夫和一个好工作。这个目标又很快实现了。毕业后，我分配在华中工学院任教，而且教研室决定，很快保送我回武汉大学攻读硕士学位。几个月后，我书没有读成，却嫁给了一位出国攻读博士学位的留学生，并随他到了美国。
在那段日子里，我真是好梦不断。美国是一个强大富裕而令人向往的国家，是多少人梦寐以求的地方。在这里，我可以完成学业，更可以享受生活。我以为今生今世再别无他求了。
在刚来美国的几个月里，我沉浸在快乐欣喜之中。然而这短暂的快乐，很快被举目无亲的孤独感取代。过去的专业在这里毫无用武之地，我除了在中国餐馆打黑工以外，什么也干不了。
每天早上，我独自望着天花板发呆，今天又和昨日一样吗？人生的意义就是如此吗？于是，我再次立下一个自认为更伟大的人生目标：我要像美国人一样拥有房子、车子和儿子，还要有一个让人羡慕的好工作。我要让那些金发碧眼的美国人嫉妒。
经过十几年的奋斗，我终于拥有了这一切。然而，当我坐在自家后院看着眼前的房子、车子和两个儿子时，我却没有预期的喜乐和满足，只觉得这让人羡慕的一切也不过如此。每天，我忙碌在上班和下班的路途中，争战于家务和孩子繁琐里，一日复一日，无聊乏味。
我的心境恰如《传道书》中描述的那样：“虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？”“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下并无新事”。（《传道书》1：2-9）我不禁问自己，我的人生意义到底是什么？
认识基督耶稣以后，我才明白，神造人时，在人的心灵里留下了一个空洞，人世间的一切，如事业、金钱和地位，都不能把它填满，因为那个空洞是唯独神才能把它填满。否则，生命的本身只不过是徒劳。
朋友们曾经问我，如果要信神，为什么不找一个中国的神，而去拜西洋神，太崇洋媚外了吧？我的外祖母是一个虔诚的佛教徒，一辈子吃斋念佛，而她这一辈子却一直在痛苦愁烦中挣扎。信泥菩萨没有带给她任何平安与祝福，我为什么去信这样无能的神呢？而我信了耶稣之后，昔日的空虚一扫而光，每天心中充满了快乐和感恩，心灵时时在歌唱这样的神，我又为什么因门户之见就不信呢？
况且，佛祖释加牟尼并没有自称他是那创造宇宙万物的神，我们为什么要把他推到神的位置上呢？他也已经死了，我们怎能期望一个死人保佑我们，或是爱我们呢？泥菩萨掉在水里，连自己都救不了，岂能救人？
这让我想起圣经中的一段话：“他们的偶像是金的银的，是人手所造的。有口却不能言，有眼却不能看；有耳却不能听，有鼻却不能闻；有手却不能摸，有脚却不能走；有喉咙却不能出声。造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。”（《诗篇》115：4-8）这样的假神值得人去拜吗？
伊斯兰教的创始人穆罕默德也从未说过自己是神，而且也早已死了，和我也没有关系。更何况伊斯兰教造就出那么多充满仇恨的恐怖份子，也不公平地对待妇女，那里绝对没有那位爱我的神。我相信，神是真善美的集合体，信他的人会带有神的信实和善良。从树上结的果子可以判断树，而一个假神无论用什么美丽的语言妆饰自己，终会因那坏果子而让人识破伪装。
唯有耶稣，在我不认识他时，他因为爱我，已经为我的罪死在十字架上了，“神的爱就在此向我们显明了。”（《罗马书》5：8）因此，他不仅是洋人的神，也是中国人的神，是世界上每个人的救主。
我为什么信耶稣？因为，我无法说服自己没有神，无法拒绝神的存在。而我相信他是唯一的真神，没有他，我们的一切都是虚空。
现在在每天的生活中，他与我同在，他赐我喜乐平安，而不附加任何条件。我有任何理由不信耶稣吗？
圣经中有一句话：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（《马太福音》16：26）我现在是拿信心换生命，这岂不是我一生最有价值的投资吗？朋友，你明白我为什么信耶稣了吧！？
作者来自中国，现居美国加州。
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