圣经到底多真确

文／梁斐生

1974年12月30日出版的《时代周刊》，曾以相当大的篇幅讨论「圣经到底多真确？」。这个问题能出现於这份销路大、并且以报导国际新闻时事著称的周刊里面，表示这不单是一些古今圣经学者喜欢研究的课题，亦是现今太空时代里，每一位关心国际时事，与人类前途的有学之士，所愿意思想、讨论与寻根究底的问题。

十九世纪的学者对圣经有几点看法∶

第一，圣经中包含许多难以用理性解释的神迹奇事。

第二，圣经记载太多十九世纪史地学者从未听过或看过的国家、民族及难以置信的传奇性人物。

第三，当时最古老的圣经是公元一千年所抄写的。因此，十九世纪学者几乎一致公认，圣经里面从创世记列王记的记述，完全是由口传的方式，传到後来的世代的。在这一二千年的传递过程中一定渗进了许多戏剧性的民间故事或神话故事。

可是，圣经却宣称「我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法一点一画也不能废去，都要成全。」（马太五18）

许多考古学家、史地学家在过去的七、八十年用尽了毕生劳苦，冀求找出证据，证明圣经到底是神所默示的抑或是古代犹太人所传流下来的神话故事。

举个例∶十九世纪末叶至二十世纪初（1881至1914年），英国一位极力反对圣经的学者威廉蓝赛爵士（SirWilliamRamsay）认为圣经是第一世纪野心勃勃的僧侣编写而成的。所以他立志要找出证据，证明圣经的错误。根据圣经，路加医生亲自撰写路加福音和使徒行传。路加医生既然说∶「在我们中间所成就的事，是┅┅从起初亲眼看见，┅┅这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按著次序写给你，使你知道所学之道都是确实的。」（路加一2～4）为著要拆毁路加医生所说的可靠性，他带领一庞大考察队到巴勒斯坦详细研究。按著使徒行传所写的次序出发考察，要在程序上与现实环境上，找出反对圣经的客观证据。他带著前所未有的设备，用了十五年漫长的时间到处考察，结果1896年出版了《罗马公民与旅游者保罗》这本书。他坦白承认多年来的发掘与考证，使他无法否认路加的描述与细节的准确性。他在另一本书提到∶「路加对事实的描述，不但完全可靠，甚至应该列为历史上第一流的史学家。而使徒行传，可说是地学、与亚细亚社会与古制学的权威。」

由於威廉蓝赛爵士所作的贡献，《时代杂》引用新约权威美特皆（BruceMetzger）所说∶「使徒行传的一些历史细节，曾经被指控为错误，但却已经被历史学家和考古学家们证实为正确。」

不可思议的发现——死海古卷

第二次世界大战之前，有许多学者振振有词的攻击圣经，他们认为摩西五经既然是公元前一千五百年所写成，而当时最古老的圣经是公元一千年的马素列古手抄经卷，我们怎能确知这圣经在二千五百年漫长的传递过程中，没有渗进千万个有意与无意的错误？

1947年的一个春日，一位名叫穆罕默德的牧羊人，在荒凉的关林（Qumran）废谷附近，因追寻一迷路的山羊而偶然察觉到一个从未见过的山洞。他因著好奇心，无聊地将一小石块抛入山洞，岂知远远传来瓦瓶打碎之声。他匆忙找另一位牧羊人同往洞穴。在黑暗的摸索中，他们竟然找到几个高达二尺的古旧瓦瓶。原来瓶内收藏有形如小木乃伊的卷形物。

这两位牧羊人辗转将寻获的皮卷带到伯利恒城，准备用二十英镑卖给一位古董商，但却受到拒绝。

後来，他们得到一位　利亚商人的指引，将其中四卷卖给马可寺院的撒母耳主教，另外三卷卖给耶路撒冷希伯来大学的苏勤尼（Sukenik）教授。当时正值巴勒斯坦爆发以色列独立战争。撒母耳主教拖延至1948年2月才找到耶路撒冷美国东方研究学院的特勒费（Trever）代理院长。後者说服主教让他将全部古卷摄影，把照片寄给举世闻名的考古学家威廉奥伯莱（Albright）博士。他很快就认定瓦瓶里原来收藏有历史上最古老的圣经书卷。这些书卷是在主前二百年至主後六十八年由死海岸边的一班古修士手抄的希伯来文经卷。

1953至56年间，考古学家继续在关林十一废谷中找到了五百多份希伯来文古卷。除了以斯帖记外，所有旧约圣经古手抄本都被发现了。

死海古卷的发现，不但使我们知道今日我们所拥有的圣经，与耶稣出生前所用的圣经完全一样，更确定了圣经在过去三千五百年的传递过程中，没有参插任何人为的错误与删改。

摩西五经

二十世纪之前，学术界曾认为以色列人在摩西的时代，根本未曾发明文字，不可能有精美完善的律法条文与经典。这些学者因此认定摩西五经必定是摩西之後数百年，甚至一千年，被人冒充摩西名义而完成的经典。

但1901年，有人在伊朗之苏珊城，发现了最少比摩西五经早二百年的「哈莫拉比」经典。该法典的二百八十条律法条文，被精细的雕刻在八英尺高的石碑上。目前仍完整的保留在法国巴黎的罗浮宫博物院里。

此外，考古学家所发现的奴及（Nuzi）与伊斯奴拿（Eshnunna）的古代文物，以及在埃及发现的亚美拿（Amarna）石版里，不但证明摩西时代已有精细的律法条文与制度，连五经里许多时代背景、王朝名称以及风俗习惯（包括婚姻契约、买卖田产、长子名分、继承产业等），都不断被考古学家发掘的出土文物证实为正确。

亚伯拉罕的吾珥城

十八、十九世纪许多反对圣经的欧美学者最喜欢攻击旧约圣经第一卷书创世记。圣经清楚记载创世记的主要人物亚伯拉罕，原名亚伯兰，他出生於迦勒底的吾珥城。但这些怀疑派学者，除了圣经之外，从来未曾发现任何有关吾珥城的史地记录，或出土文物。因此，他们曾经大大讥笑圣经说∶「创世记中的一切记载，是一些思想幼稚、生活简单的牧羊人，夜间在营火堆旁边聊天时，编造出来的神话故事，连其中的城市、人物都是凭空幻想出来的。」根据一些学者的评论，亚伯拉罕既然是四千多年前在米所波大米亚世界文化发源地的居民，圣经所描述的时代背景与社会环境比应有的史实过於进步八百年。因此，许多专家学者曾经认为，圣经故事的可信程度有如中国的「牛郎织女」及「嫦娥奔月」。

但公元1918年到1934年间，两位考古学家合尔（H.R.Hall）与吾里爵士（C.L.Wooley）从吾珥城遗址掘出原来的吾珥城。吾里爵士成功地将属乎亚伯拉罕时代四平方英里的遗址发掘出来。他惊奇的发现许多两层的民房、商业楼房、宽阔的街道、以及贯穿全城的运河和水沟。

圣经预言与耶稣基督

耶稣基督是基督教信仰的中心，我们应平心静气，仔细思考一下