答客问

答客问

问：圣经的新约和旧约都记载了不少神迹奇事。比如耶稣以水变酒、用五饼二鱼喂饱5000人、赶鬼医病，彼得和约翰在圣殿医治瘸腿的人等等。中国从古至今一直有自称“气功大师”或具特异功能的人，他们也能做一些超自然的所谓“神功”。那么，圣经里记载的神迹奇事和人的特异功能有什么区别呢？

答：基督信仰相信有神迹奇事，神迹是上帝的大能作为，施行于外在世界；完全超乎自然律，或超自然地使用自然律；神迹一定伴随上帝话语的启示，彰显出上帝的慈悲、怜悯和奇妙全能；目的是解救上帝的子民脱离黑暗，更深地经历和认识上帝。

神迹与世人的特异功能有绝然不同的性质。

把这两者混为一谈的看法，是将神迹仅看为神奇的事迹；是以人为中心，注重眼见的外在表象，而没有内在本质的认识。圣经启示我们说，神迹是上帝的大能作为，证实上帝的话语启示，启示上帝的国度真理，都是以上帝为中心，带给上帝的儿女极大的安慰与保证。

神迹是公开事件，是救赎行动，是救恩的彰显；神迹的作者是上帝自己，但经常通过上帝的仆人来施行；神迹显明上帝对人类的大爱；神迹特别指向上帝国度的临在和见证，是将来上帝的国度完全实现的预示和确证。

人的身体功能是上帝的最高创造，除了我们正常的吃穿住行、思想、创造等等功能以外，若有什么特殊功能，例如能心灵感应，有“千里眼”、“顺风耳”，能用意念使物体移动，用自己的身体点亮灯泡等超自然的能力，那是上帝许可的，目的是叫人行善、行公义，要彰显上帝的荣耀，而不是让人夸耀自己，甚至利用这些功能进行欺诈的勾当。

而且，我们更要小心的是，超自然的能力也有可能来自于邪灵。耶稣基督早就提醒门徒说，在末世，有假基督假先知将要起来，显神迹奇事，行各样的异能来迷惑上帝的子民。

 

问：有人发现新约圣经的抄本有出入，因此认为新约是被篡改过的，是这样吗？

答：新约圣经当初都是手抄的，当教会发展到罗马帝国的各个角落的时候，保罗的书信、四福音书等等就不可能只有一份，因为各地的教会都需要有一份（或多份）。在这种情形下，手抄本就显得十分重要。但是由此出现一种情况，就是抄本上难免会有稍微的出入。

诚然，如《约翰福音》（8：1-11）和《马可福音》（16：9-20）在抄本上存在出入，这一点一般也都在译本上有注明。但是并不像某些人所认为的，以为新约圣经已经让人改得面目全非。事实上，这只是新约圣经最大的两处出入。除此之外，其他地方的出入，没有大过这两处四分之一的篇幅的。

当然，也有人以此来推论说，人们无法承认圣经是无误的、是上帝所默示的。他们认为，如果上帝默示了圣经的原文，那么他一定会、也必然能保证后续所有抄本是无误的。其实，按照这样的思路，我们也可以说，如果上帝默示了圣经原文，那么他一定会保证原稿不至于失落。但是，这样的推论是否合理，仍然有待商榷。上帝正是将原文挪走，允许抄本有细微出入，摧毁人将圣经当成偶像的可能性，正如他将摩西的尸首藏起来一样。

事实上，新约圣经手抄本可以印证原稿的可靠性，主要原因是这些古代的译本并不太混杂，令人惊讶的是它们之间差异很少，不足以影响基督教的基本信仰。新约圣经的可靠性不会因为只有一两处不能确定的经文而受到影响，因为基督教最主要的教义不是建构在这些有争议的经文上，而是建构在没有争议的经文上。比如三位一体的教义、耶稣基督就是上帝的教义等。

另外，新约抄写过程中的出入，有不少是因为语言习惯随着时代的改变而改变的，也就是说，像中国古代“归宁”就是今天的“回娘家”一样。原来的意思不变，但是文字改变了。

所以，基督徒尽可以放心地看待这些经文上的差异和抄本上的出入，而不至于担心新约圣经的可靠性会因此受到威胁。

 

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刊于OC123期（图片来自网络）