赎金

赎金—文/方镇明（图片来自网络）
作为罪人，你的罪是强大的。但是，让你相信基督的心更加强大。

1996年美国第5位票房收入最高的电影是《赎金》(Ransom)，这电影讲述亿万富翁的儿子被绑架，绑匪要求2百万的赎金。父亲向FBI（美国联邦调查局）报了案。然而，FBI在追查案件时，随意把绑匪打死，却不在意能否救出人质。

父亲因而拒绝继续与FBI合作。他到电台宣告，2百万赎金不会给绑匪，只会用来追捕绑匪。其後更增至4百万。这计策巧妙地使绑匪被捕，儿子得救。

片中最让人感动的是，绑匪失败後，要到他们的寓所寻仇。面对绑匪，这位父亲愿意以自己代替儿子做人质，他甘愿爲儿子舍命。

这电影是虚构的，但在现实中，耶稣就是这样对待我们的。他爲了救赎我们而舍命。爲什麽耶稣身爲神的儿子，享有尊贵的身分，却愿意以性命救赎我们呢？耶稣自己的解释是这样的∶“在你们中间，谁愿爲首，就必作衆人的仆人。因爲人子来，幷不是要受人的服事，乃是要服事人，幷且要舍命，作多人的赎价。”（《马可福音》10∶44-45）
耶稣是我们的神、我们的主，是天上的荣耀君王。然而，耶稣“不以自己与神同等爲强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成爲人的样式”（参《腓立比书》2∶6-7）。他道成肉身，俯就卑微，到世上服事人。

他服事麻疯病人、被鬼附的、妓女等等，他爲12门徒洗脚，树立仆人的典范。他爲我们的罪而死，甘愿爲我们牺牲他自己。耶稣向门徒总结他在世上的工作时，说∶“我在你们中间，如同服事人的。”（参《路加福音》22∶27）

爲何愿付如此重价？

耶稣爲何愿意爲我们付上如此重的赎价？因爲神的本性就是爱。神有很多属性，例如，公义、慈爱、圣洁等等，而慈爱是他所有属性的基础。所有属性都是建基在神的慈爱上。有人认爲，慈爱和公义是矛盾的。其实不然。神的公义背後是神的慈爱，神是以慈爱去执行他的公义。神施行公义的最终目的，仍是要向人彰显慈爱。

由于神是爱，神愿意先爱我们（《约翰一书》4∶19）；由于神是爱，神愿意无条件地爲我们付上贵重的赎价，救赎我们；由于神是爱，神的爱向我们流淌，让我们白白得到拯救。他这样做，幷不是因爲迫不得已，也不是无可奈何。他这样做，只是因爲他的本性就是爱。

错误的“向上的宗教”

这爱是贵重的，是透过耶稣死在十字架上成就的。只要人相信耶稣，便能得到拯救。圣经说∶“你们得救是本乎恩，也因著信，这幷不是出于自己，乃是神所赐的。”（《以弗所书》2∶8）

很可惜，很多人误以爲，人得救必须依靠人的行爲或功德。很多宗教都推广“以行爲称义”。例如，伊斯兰教认爲，每一个人出生後，都有两位天使随时跟随他，白天使会把这人的善行记录下来，黑天使记录恶行。当人的一生到了终结，如果记录的恶行重过善行，这人便要下地狱，反之则上天堂。这种宗教，假设人是可以依靠自己的能力达到神公义的标准。这宗教称爲“向上的宗教”，因它最终是依靠人的善行而得救的。

世界上充满这种“向上的宗教”，天主教也是其中一种。16世纪，马丁·路德被天主教的功德神学影响，进入修道院苦修，与世隔绝，希望靠著长期的禁食、长时间的祷告、儆醒不眠，以及其他功德的行爲，获取神的义。然而，这些给路德带来的不是心灵的平安，而是身体的严重损伤。

路德又到罗马，朝拜先圣的偶像与遗物。他用膝盖攀爬彼拉多审判院前的阶梯（这是从耶路撒冷搬到罗马的。耶稣曾经一步步爬上这道阶梯，接受彼拉多的审问）。路德亲吻每一梯级。然而当到达顶端时，路德站立起来，质疑这样做真能赦罪吗？路德对自己靠善工赚取神的义，是这样描述的∶

“虽然我的修士生活是无可指责的，但是在神的面前，我的良知感到很不安，觉得我是一个罪人。幷且，我不能够相信我的工作能够使神高兴┅┅我是一个良善的修士，严格地遵守规则。如果有任何修士能够凭遵守修士的规矩而进入天堂，我会是┅┅然而，我的良知幷不能给我这种肯定。我经常怀疑，说∶‘我还是做得不好，我的悔悟还是不够。’”（注1）路德形容他这段时期的生命，处于极深的属灵失望之中。他说∶“我与耶稣基督这位救主和安慰者隔绝，我（错误地）把他看成我悲惨灵魂的狱卒和刽子手。”（注2） 而原因正是，他不知道耶稣的救赎是白白赐给人的，幷不依靠人的善工或功德。

力量和身份的改变

当路德理解了耶稣成就的救赎，他明白了神的义是一种甘甜的义，幷不是审判的义。神的义是要拯救一切相信的人，幷不是要置人于死地。凡透过相信耶稣而得到神的义的人，不仅能得到能力胜过罪，身分也改变了—神接纳他们爲义、称他们是无罪的。他们不再需要面对神的刑罚，反而受到神的祝福，成爲神的儿女。路德引用《罗马书》1∶17说明他的论点∶“因爲神的义，正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信；如经上所记∶‘义人必因信得生。’”

路德说，人得称爲义，完全是神的工作，没有半点出于人的善工。因爲人是有限和有罪的，无法救自己脱离罪。神的义幷不是我们可以赚取的，是神因著我们相信耶稣而“归算”给我们的，因此，神的义又称爲“归算的义”。只有透过相信耶稣才能获取神的义，因爲只有神的羔羊耶稣才能除去世人的罪（参《约翰福音》1∶29）。“信”是唯一使人称义的方法。路德接著指出，人得著神的义（救恩）後，有时候仍会跌进罪的陷阱之中，以致自己也觉得羞耻。但人仍是神用重价买赎回来的，神必会赐给他恩典，使他不断更新变化，成爲神喜悦的样式。

因此，路德鼓励信徒，即使不慎犯罪，仍要对神有信心，相信神的恩典够自己用，神的爱不会与人隔绝。路德更指出，我们活在世上，我们必会犯罪，

“因爲这生命幷不是一个公义常住的地方”。然而，“作爲罪人，你的罪是强大的。但是，让你相信基督的心更加强大，让你在那胜过罪、死亡和世界的基督里得著喜乐。”（注3）

如何得著贵重的赎价？

既然神是慈爱的，愿意免费向人送出这贵重的赎价，让罪人白白地称义，我们可以说神的义是甘甜的。这确是一个好消息，因爲神的意图原来是要帮助人，幷不是要惩罚人，这就是福音的信息。面对神的大慈爱，人怎样获取神的义呢？

路德解释，神的义是因著基督成就的贵重赎价而得著的，因此，神的义称爲“基督的义”。另外，由于神的义绝对不是依靠任何形式的功德、善功、打坐、默想、献祭、参透宇宙的奥秘等等去获取的，也不是依靠任何我们里面的东西而得著的，而是完全依靠基督（或相信耶稣）而得著的；神的义幷不是我们可以赚取的，是神因著我们相信耶稣而归算(imput)给我们的，因此，神的义又称爲“归算的义”或“外在的义”。简言之，任何善工都不能帮助我们赚取神的义，任何善工都不能吸引神向人施下恩典，相反地，只有透过相信耶稣才能获取神的义，因爲只有神的羔羊耶稣才能除去世人的罪（参《约翰福音》1∶29)。

什麽是信心呢？信心是依靠神和神的恩典。信心建基于耶稣成就的贵重赎价和神的重价的爱。人怎样得著信心呢？信心是神赐给人的礼物，当人谦卑在神的面前，承认个人的罪，求告神的怜悯，神便会在合适的时间，赐给人信心。凡蒙神赐与信心的人，圣灵会临到他们心里，使他们重生、经验神慈爱的救赎，发现神的义是甘甜的。从这角度来说，信心是唯一使人称义的，信心也使人成全了律法。

结语∶我们如何回应

神爲人做了这麽大的工作，爲的是要成就贵重的赎价。我们将要怎样回应神的大爱呢？有些人听了耶稣在二千年前所彰显的伟大的爱，他们仍然坐著，双手折迭，甚至取笑耶稣的爱，认爲自己是伟大的、是独自的，不需要这种贵重的爱。这种回应是不智的。你想知道世上的王怎样评价这种回应吗？他会说∶“啊！这些没有感情和无知的人是何等有智慧呢！他们正在参与我的游戏，让他们继续；这样，他们便会在不知不觉中受我的捆绑。我将会获得他们最宝贵的生命。”

另一方面，很多人在人生的绝路中遇见神，回到造物的主宰，被神的爱满足，蒙神的恩典照顾。他们遇见神是由于他们寻求神、寻求真爱，幷且相信圣经的应许∶“┅┅凡祈求的，就得著；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（《马太福音》7∶8）神现正站在门外叩门，若有听见他声音就开门的，他要进到人那里去，神与人，人与神一同坐席。（《啓示录》3∶20）

注∶
1. Cited in Alister E. McGrath, Reformation Thought, An Introduction (Oxford and New York, 1988), 73.

2. James Kittelson, Luther: The Reformer (Minneapolis: Augsburg Fortress, 1986), 79.

3. Martin Luther, “Let Your Sins Be Strong,” a Letter From Luther to Melanchthon, August 1521, Project Wittenberg, retrieved 1 October 2006.

作者是加州恩泉谷宣道会主任牧师