文／李潘燕
上一期巳介绍过旧约的头五卷是摩西五经。五经之后是十二卷历史书。从约书亚记到历代志下，是以色列人进迦南之后，到立国被掳前的历史。而以斯拉、尼希米、以斯帖记，则为被掳归回后的史实。
历史书之后的五卷，是约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌。这五卷并非历史叙事，乃是叙述个人的灵性经验。它探讨人生的问题，表达真实的体验，以及对至高神的追寻。藉着这些先圣的经历，叫我们认识人生的虚幻，唯有寻得真神并敬畏祂，才能得着内心的满足。人因着与神亲密的灵交，以致获得处世为人的实用智慧，所以这五卷被称为“智慧文学”。又因它的形式，大部份用诗歌的体裁来表达，所以又称为“诗歌书”。
以下分别简介这五卷智慧文学：
约伯记探讨苦难的问题，揭示义人受苦的意义，以及苦难之后的蒙福。
它以撒但来到神面前质疑约伯对神的信仰为序幕，展开了一场惊天动地的苦难之谜的辩论。神准许撒但攻击约伯，使他倾家荡产，又令身长满毒疮，痛苦欲绝。三友闻讯而来探望慰问。但他们没有安慰约伯，反倒认定他受苦乃因神对罪恶的刑罚。约伯不服，于是展开三大回合的辩论。后又有一年轻人以利户，向约伯和三友演说，论及苦难有神的美意，为要使人得益。最后，神在旋风中向约伯讲话，用一连串自然界现象的问题，向约伯挑战，让他认识神的无限和权能，醒悟自己的卑微和无知。于是约伯俯伏敬拜神，神让他从苦境转回，加倍的祝福报偿他。
诗篇的主题，是人向神的赞美和祈祷。其内容十分丰富，包罗万象。诗篇共有一百五十篇。作者是大卫王，其他尚有所罗门、摩西、亚萨、可拉的后裔等。
其内容大致可归纳为八类：
1．赞美感恩诗2．忏悔诗3．预言弥赛亚诗4．字母诗5．咒诅诗6．历史诗7．神国诗8．哈利路亚诗
诗篇不单是崇拜中可诵读，信徒个别灵修时亦可多阅读，它不但可以帮助我们学习敬拜和赞美神，更可加强我们对神的信靠和仰望。认识祂的大能和慈爱，使我们心灵被提升，得着喜乐和安慰。诗篇中许多精彩的祷词，亦可作为我们祈祷的典范，帮助我们与神建立亲密的关系。
箴言，传道书，雅歌的作者均为所罗门王。箴言的主题在于敬畏耶和华是智慧的开端。它简洁中肯地表达出人生的智慧，往往一针见血，恰到好处。
箴言的内容可分四大部份：
1．训诲之言，论智慧的重要和价值（1～9章）强调真智慧乃敬畏耶和华，并过圣洁的生活。
2．劝世格言，共三百七十五句（10:1～22:16）根据日常生活的实际观察，发现有智慧（敬畏神）和愚妄（不敬畏神）的人生是何等不同。
3．智者之言，共十六首讽刺诗（22:17～24:34）着重实际生活之劝勉，有个人修养方面，有待人处世方面的。
4．亦为劝世格言（25～31章）除所罗门的箴言外，并有一篇亚古珥箴言，一篇利募伊勒王之母论贤妇。
传道书的主题，感叹人生之虚空。人在日光之下的劳碌皆属虚空，唯有信靠神，人生才有满足。
所罗门王年轻时，智慧超群，雄才大略，国势鼎盛，享尽世间荣华富贵。后来逐渐远离神，国道日衰。晚年时感悟人生的短暂和虚幻，痛悔前非，以自身惨痛经验，写出警诫后人之传道书。
在传道书中，所罗门以自身的经验，现身说法，告诉世人不论是知识的寻求，不论是快乐的寻求，都是虚空，都是捕风。他又以他的智慧，观察探索人生各方面，最后断言，人类对财富，美名，寿命，权力，地位一切的追求，也会属虚空，没有意义，没有满足。唯有在神里面，才能寻得生命的意义与方向。因此，趁着年幼时，当记念造你的主。
雅歌，是一卷描述男女真诚爱情的诗。作者所罗门描述早年与乡间一书拉密女子的爱情生活。这段真实故事被收录在旧约正典，乃因这种纯真的夫妇爱情，可以作为基督与教会（祂的新妇）之间关系的隐喻。
这不是一首叙事诗，乃是一首田园诗，不按时间先后次序写的。这首田园诗，由七首小诗组合而成。
1．宫廷婚礼的回忆（1:1～2:7）
2．新妇缅怀初遇情（2:8～3:5）
3．定情良辰的追忆（3:6～5:1）
4．良人离去的惊梦（5:2～6:3）
5．王对新妇的思慕（6:4～7:10）
6．新妇对王的思慕（7:11～:8:4）
7．葡萄园中的盟誓（8:5～8:14）
总括而言，诗歌书可以显示基督徒灵程的五个阶段：约伯记：信心的跳跃，诗篇：敬拜的高原，箴言：实用的智慧，传道书：生命的意义，雅歌：联合的福乐。
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