文／赵君影
牛顿有两部不朽的伟作，第一部是《数学原理》，1687年出版。17年后出版了第二部大作《光学》。
《数学原理》第三卷，卷名是〈世界的系统〉，其最后一段只有四页多长，名为“总附注”（General Scholium）。虽然称为附注，却是他这本书《自然哲学的数学原理》的最后结论。
牛顿在“总附注”里说：“太阳行星慧星组成的这个最美丽的系统，祗能够从一位有智慧有权能的上帝计划支配之下才会发生，若是其他的恒星又是其他相同系统的中心，这些也都是出于上帝的主意，也是在祂的管理之下。……”
“在物质世界中，我们看见物体的体积、色彩，我们听见声音，我们摸到物体的外表，我们嗅到气味，我们尝到滋味，但对这些物体的本质，我们没有办法藉着我们的感觉，或者藉着以思想的探讨得以知道。同样，我们不是更无法知道上帝的本质吗？我们所得以知道的，是从上帝奇妙造物的匠意及最后之因而来的。”
在他另一部名著《光学》，第三卷第一节第29题下，牛顿写了更多有关上帝的思想，这些思想是与他的科学思想不能分开的，他说：“若是一切的物质都是上帝造的，我们还要在别的地方，去找世界的来源，或假定自然定律会叫世界从一片混乱中产生出来，这是不合乎科学的。”
他又说：“由此看来，我们藉着自然哲学得知‘第一因’（这是指上帝而言），也知道上帝对人类掌握着何等的能力，那么我们从自然界的亮光中，也就知道了人类对祂的本份，和人类彼此的关系。”
本文摘自赵君影编著《科学家的上帝信仰》，中华归主协会出版。
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