文／饶孝楫
翻开二十世纪的历史，前50年自以为理性的人类发动了二次非理性的世界大战。战后50年代进入冷战期，人仍在战争的阴影下；60年代是 反叛的年代，嬉皮对传统反叛、文化大革命对中国固有文化反叛…… 当反叛走向极端，70年代便成为强调个人的冷漠时代；80年代思想开放、资讯进步，是个充满质疑的年代；90年代极权主义瓦解，连带家庭关系、经济体系乃至宗教信仰都进入解构的年代。
廿一世纪，后科技时代，科技发展达到高峰，物我关系、人际关系、自我关系、神人关系都将面临前所未有的挑战。在这样突变的世局中，一切价值观、生活型态、道德伦理都在改变，两千年来唯一不变的只有耶稣基督并祂钉十字架！
耶稣的时代，十字架是残酷的刑罚，今天却成为美好、和平、医治的记号，唯一的原因是上帝的儿子钉在十字架上，改变了十字架的意义，改变了人类的命运，改变了你我的生命。这是永不改变的事实，也是基督信仰的核心。
赦免的救赎
耶稣在被诬告、捉拿时，许多人离弃祂、残害祂，祂却不还口。在祂被钉时，说的第一句话竟是：“父阿！赦免他们……”基督藉着十字架将上帝永恒无比的爱、饶恕的爱浇灌在这缺乏爱的时代，使人能经历赦免的爱。
认同的救赎
耶稣被挂在十架上时说：“我渴了！”祂是上帝的儿子，本有神的形像，却降卑，放弃自我，向我们这些肉体会干渴并且心灵澈底干渴的人认同。祂放弃天上的荣耀，生在最卑微之处，要向世人认同，但“祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂……”人拒绝祂，祂却仍为拒绝祂、与祂为仇的人而死。为了我们的干渴，祂表达了生命中最深的舍弃，经验你我一切的痛苦。基督用祂无限的爱向我们认同，祂的死是认同的死、牺牲的死。
复和的救赎
耶稣在十架上也曾说：“我的神，我的神，为什么离弃我？”上帝的掩面不看，是祂至深的痛苦！祂代替我们的罪，承受上帝公义的愤怒及刑罚，上帝弃绝祂，人间也弃绝祂！但祂的死为我们与神之间铺了一条又新又活的路，让我们能重新与神和好。祂无限的生命短暂与神隔离，换取我们有限的生命永远与神相和；祂被离弃，我们被收纳。在这个隔离的时代，唯有来到十架跟前，我们才有与神、与人、与万物和好的关系。
成全的救赎
最后，耶稣说：“成了！”祂传道三年半，衣不蔽体，食不充饥；祂走遍各地医病赶鬼，虽有众人围绕，最后只有十二门徒跟随，其中一个出卖祂，十一个四散逃逸。当祂独自一人面对黑暗势力，经过六次非法审判，被送上十架。在人生尽头，祂却说：成了。因为，死亡正是祂的目的！祂甘愿舍己、放弃尊荣、卑微的死，便完成了救赎的使命。
得胜的救赎
当人讥笑、刺激祂，当祂面临死的威胁时，却对求祂的强盗说：“今日你要同我在乐园里了。”祂用这句话解释了生死的意义，死亡不能拘禁祂；祂笑看死亡、胜过死亡。祂从死里复活，证明祂有冲破死亡的能力，也能把我们带入复活的生命中。
耶稣基督为我们的罪而死，从律法的观点，我们是称义的；从宗教的观点，我们是成圣的；从关系的观点，我们是与神相和的；从结局的观点，我们是得救的；从目的的观点，我们是荣耀的。十字架带来的信仰便是称义、成圣、与神相和、得救、得荣耀，这是信仰的核心！我们必须知道并经验基督钉十字架的历史事实。
耶稣为我们钉十字架，也要求我们背十字架跟从祂。现代的基督徒常以为背十字架是负面、消极、痛苦的事，对耶稣而言，背十字架却是正面、积极、荣耀的使命；我们应该看背十字架是一个光彩、荣耀的使命。保罗说：“原来基督的爱激励了我……”今天我们能甘心舍己，背负十字架的使命，是因为基督的爱激励了我们，使我们成为上帝的儿女、基督的门徒。愿我们一生背负上帝托付我们的使命来跟随祂。
（朱惠慈整理）
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