文/毛叔
四肢发达，灵性也健康？
运动的好处与重要性，已经无需多言，如促进身体健康、提升工作效率、改善情绪、提高睡眠质量、预防慢性病，等等。除此，研究显示，有规律、适量的运动，还可以让头脑越发达。
但小时候接受的观念却是相反的，如“头脑简单、四肢发达”的说法。笔者在这样的思维中耳濡目染，师长常会以此“鼓励”我们好好读书升学，毕竟运动员是不会读书才去干的事。高中和大学时，笔者虽加入校篮球队，但心想运动毕竟不是“正经”事，不能当饭吃，只是课余“有也不错”的休闲娱乐。果然，大学毕业进入职场后，在忙碌和压力中，运动就被挤压到边缘，可以说十几、二十多年都没有好好运动。
过去贬低运动的想法，现在似乎被翻转了。但有一个更大的问题较少被讨论，就是过去这种把“思想”和“身体”拆开的二元论的思考框架，其实是有待商榷的。对于基督徒来说，这样的二元论，并不符合圣经的世界观，抱持这样的二元论，不利于我们面对日常生活。
进一步说，若是我们把身体与灵性二元切割，把人看作是“被身体拘禁的灵魂”，看“身体”为次等，圣俗就永远是二分的。我们的日常生活，凡是透过身体运作的，包括运动、吃饭、打扫卫生、牵手拥抱、工作睡觉，所有在俗世中的琐事都变成了次要。基督徒的灵性，则不接地气，无法进入真实生活；“属灵”变成了教会建筑物中的空谈玄学，说得漂亮，却无法做到。
但基督信仰毕竟是很强调身体的。首先，上帝创造人的身体是美好的，上帝更“道成了身体”，信徒除了相信耶稣身体的复活，还相信将来自己的身体也要复活。本文希望透过自己运动的经验，基于“身体神学”的反思，能够对于运动提出另类的思考，抛砖引玉，使基督徒也能够在运动中探索信仰的意义，促进身心灵的平衡健康。
透过运动，更靠近上帝
40岁那一年，笔者想为进入中年的自己留下一个记录，决定一个人骑车环（台湾）岛，沿路拜访一些朋友。在没有做什么训练的情况下，将近10天的旅程对体能和意志是非常大的挑战，沿途中遇上大雨、强风，天黑赶路，身体非常疲惫。不过，心灵上却异常地满足（骑到后面几天，还发现肚子也瘦了一圈）。这段小小的冒险旅程，却不小心开启我中年运动的新世界。
后来在朋友的“推坑”下，参加了铁人三项比赛（国际赛距离，1500米游泳+40公里骑行+10公里跑步）。对那时的我来说，简直是不可能完成的任务。还记得刚开始练跑时，才跑5公里就快要窒息了。
比赛当天，不到4点就起床准备出发。6点整跳入台北的微风运河，在人堆中浮浮沉沉，被几只蛙脚踢了几下，喝了几口脏水，狼狈地游完；又骑了将近2个小时的自行车，腰酸背痛，苦不堪言；开始跑步时，已经艳阳高照，在湿热的台湾，面对着太阳的“烧烤”，只能在休息站不断拿冰水浇头，跨出每一步都是煎熬，10公里的路程感觉如万里般漫长。我凭着意志力完成了比赛，发誓再也不要干这种折磨自己的傻事了。
但没想到一个礼拜后，身体稍微恢复，就开始搜寻下一场比赛信息。
自从那次比赛后，运动就没有中断过。其实，比起许多人，我不算意志特别坚定的，但可以持续运动的原因，一方面是因着友伴的刺激或陪伴；更重要的是，在近年疫情与中年危机中，让我能够在情绪上有喘息的机会，体验到运动对于“身心灵”的整体益处。台湾超马运动员陈彦博的一段话，让我很有启发：
“在大自然里，脚下的一粒沙、一块冰，它存在的时间可能比我们任何人都长久，上帝仿佛用沙、用冰、用草芥万物显示他的存在。很多人问我有没有宗教信仰？自然就是我的信仰，天地就是我的礼拜堂，我在沙漠里，在冰原上祷告。”
陈彦博不是基督徒，尚且懂得在天地中与神圣相遇。我是基督徒，难道不能在这天地的“礼拜堂”中，与上帝相遇？难道不能在湖边、在小径、在树林中祷告？我发现当一边跑步、心无旁骛、只有感受到自己的心跳和步伐时，发出的祷告比其他时候都还真实，不再是例行公事。运动时，常常是我感觉最靠近上帝的时刻。
尽管我也常常立志运动，行出来却由不得我。但每次在工作或是生活中身心疲惫时，仍会逼自己去户外。身心灵都得到舒缓，不仅在大自然中感受到上帝的美好而被疗愈，也常常得到各种“灵感”，屡试不爽。
关于运动的神学思考
早期教会对于运动普遍没有什么鼓励，因为当时的运动与诸神崇拜紧密相连。比如说最早的奥林匹克运动会是在希腊的奥林匹亚举行，该地正是祭拜宙斯的宗教中心，这里的宙斯神像高达12公尺，以黄金和象牙铸造，是当时世界七大奇观之一。比赛会期共5天，前两天为祭神日，之后才是运动会，而结束时胜利者要列队进入宙斯神殿中，献祭并接受桂冠。
另外，运动员是裸体的，一方面欣赏身体的美感，也有对天神献祭的含意。甚至到了罗马帝国时代，更有以血腥与残酷著称的角斗竞技和赛车比赛。角斗士接受严酷的训练和饮食控制，在赛场上杀得“你死我活”，不管是彼此对抗还是与猛兽对战，每一场竞技都以死亡为结局，胜利者将长剑刺入战败者的咽喉以宣告胜利，而民众则陶醉其中、大声欢呼。
当保罗说“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处”（参《提摩太前书》4:8），当时的读者所想到的大概正是那种在运动场上裸体甚至残酷的训练。保罗在那种背景之下，仍能肯定操练身体的益处。他并没有贬低身体的重要性，甚至说，身体就是圣灵的殿，要在自己的身体上荣耀上帝。（参《哥林多前书》6:19-20）
在两千年后的今天，我们需要对运动进行新的神学思考。事实上，人类进入工业时代之后，工作和生活型态发生巨大改变。许多人长期面对电脑工作，不仅缺乏运动，还常常肩颈酸痛，长期处于紧张焦虑状态。另一方面，运动（不论是观赏比赛或是自己运动）也早就成为许多人生活中不可或缺的一部分。
近几十年来，西方早已对“身体神学”有大量的反思。圣经学者和神学家提醒：人不是分成灵魂、身体两部分（或三部分），我不是“拥有”身体，而是“我是我的身体”。学者南希·墨菲（Nancy Murphy）指出，我们是有圣灵同在的身体（We are Spirited Bodies）。换言之，身体不是低于灵魂的躯壳，身体不像佛教所说，是个“臭皮囊”。身体是上帝创造并视为好的。
基督教看人的身体本质是好的，因此身体的活动与健康本身也是好的。运动不是为了“更高目的”而存在。也因此，将运动当手段或工具，为的只是吸引人进教会、传福音，是不适切的。反之，运动本身就是好的，当我们因着徜徉在上帝创造和救赎的恩典中一起运动，能够在天地中与上帝相遇时，所展现出来的活力、友谊和接纳（而非竞争与拒斥），正是基督徒们吸引人靠近上帝的契机。
天主教神学家马特·霍文（Matt Hoven）等人，提醒基督徒可以在各样的事上，看见上帝的恩典。运动可以是恩典的导管，让人瞥见超越的上帝。他们呼吁基督徒透过运动，来服务人群、荣耀上帝。福音派的埃里克·戴利（Erik Dailey）则指出，运动有潜力能够带来人类的兴盛，而带来人类兴盛正是上帝所做的救赎工作，我们借此得以参与在上帝的工作当中。
当然在一个堕落的世界中，每种好的事物，都有误用的危险，比如过度的商业化和过于残酷的竞争，或是某些运动带有严重的暴力倾向。但我认为基督徒可以专注，把事物美好的面向更多发扬出来，能够创造共善，给众人带来祝福。
也因此，基督徒除了透过运动给个人身心带来益处，还可以借着组织运动，促进彼此认识，营造健康美好的群体文化。当人们走到户外，其实很容易感受到上帝的创造之美，领人更靠近上帝，彼此也成为朋友。
运动得以深化信仰？
保罗常以运动作为比喻，鼓励基督徒效法希腊运动员克己、节制、坚忍的精神，毕竟成为门徒也是需要锻炼（参《哥林多前书》9:24-27；《腓立比书》2:16、3:13-14；《提摩太后书》2:5、4:7）。运动也帮助我加深了对信仰的认识。例如：
第一、需要伙伴。信仰和运动一般，需要伙伴，没有伙伴和群体，支持不下去。一起运动、一边聊天时，痛苦和疲倦没有那么明显；任何运动，都需要伙伴的督促和鼓励，否则很难坚持。记得今年我们在一天内从西雅图骑到波特兰（共206英里），若不是大家互相打气，根本不可能完成。信仰亦然，没有伙伴，走不远，甚至会凋零萎缩。
第二、需要目标。人是有惰性的，能躺平就不会站直。我们通常就是设定一个赛事，作为训练目标，循序渐进，慢慢靠近。信仰亦然，与其空喊太多抽象的口号（比如“学像基督”），不如设定一些具体的目标，比如一年读完一遍圣经、一起读一本经典书籍或实际参与短宣、关怀游民。借由设定一些具体目标，比较容易跨出自己的舒适圈，慢慢地进步。
第三、人有潜力，但也有限。俗语说，文人相轻。但在运动场上，常常反而能敬佩和尊重对手，因为看见了自己的局限，别人就是比自己强。比如说，一位白发苍苍的爷爷骑自行车硬是在上坡中超越了你，你再怎么努力踩踏也追不回来，输得心服口服。但另一方面，你也可能会想，他这个年纪能有这样的表现，其实也是因为大量的训练，自己若愿意，并非完全不可能。
一方面认识到自己的有限，一方面也有盼望，只要愿意和持之以恒去做，是可以改变的。换句话说，运动可以帮助人发现自己的能动性，不至于被困难所击败。人不是活在一个决定论的世界中，似乎完全无法改变什么，而是可以理解，大的改变来自一点一滴的小改变。
基督信仰也是如此。透过信仰我们承认自己的罪与软弱，但也不停在那里，而是知道，若愿意持续操练（比如说愿意学习沟通、饶恕、接待人），在上帝的恩典中，我也能够持续成长、改变。
第四、累积与奇迹。长跑者常会说，没有奇迹只有累积。所有的成绩都取决于长年累月的训练。但从另一个角度说，只要能动都是奇迹。运动的每一个环节，牵涉到无数个骨骼、关节、肌肉、神经的合作，包括呼吸和血氧的传送，都不是自己靠努力所得来的，都是白白的恩典。在运动中（特别是受伤过后），我们会更认识自己的身体，可以更清楚意识到每一个呼吸和活动都不是理所当然的，都是仰赖上帝的恩典。
第五、痛苦与喜乐。在别人吃喝快乐时，要坚持训练，是痛苦的。但伴随痛苦的，却是大汗淋漓的快感，甚至是获得奖牌的荣耀感。现代社会常常让人得以透过娱乐和忙碌来逃避痛苦，但痛苦却是人的常态，有信仰的人也无法避免苦难。透过运动，我们更能体会：痛苦和快乐是可能并存的，痛苦和荣耀并非不兼容，这让我更能忍受现实生活中的痛苦，明白保罗所说，“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（《哥林多后书》4:17）
结语
运动已经成为现代人生活中不可或缺的一部分。笔者相信，我们应该有责任去思考信仰与运动的关系。笔者并不试图给一个完美的答案，只是抛砖引玉，希望更多人透过运动去思考、去整合，让信仰更有活力、更接地气，不再抽离于世界。
推荐阅读书目：
- 郑仰恩等，《身体神学与整全信仰：台湾神学研究学院2020年双连讲座论文集》（橄榄，2020）
- Lincoln Harvey, A Brief Theology of Sport (Eugene, Cascade books, 2014).
- Matt Hoven, J. J. Carney and Max T. Engel, On the Eighth Day,: A Catholic Theology of Sport (Eugene, Cascade books, 2022).
- Erik W. Dailey, The Fit Shall Inherit the Earth (Pickwick Publications, 2018).
发表回复