文／陈一萍
随着年岁的增长，变迁次数的增多，常不期然地兴起昔日罗贯中的浩叹：
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄；是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风；一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”（西江月）
其实，圣经的作者早就告诉我们：“我们在这里本没有长存的城，乃是寻求那将来的城”（来13：14），又说：“因为上帝已经给我们预备了一座城，就是在天上的”（来11：16）；保罗也说：“如今常存的有信、有望、有爱，这三样其中最大的是爱”（林前13：13）。“爱”是唯一能从今世带入永恒，而不是任何的成功、卓越，或权势、地位，或金钱、才干。让我们以圣经的观点再思“爱”的真谛。
一．爱是尊重
尊重人之受造尊贵，具有神的形像。因此，人的存在本身就是价值，而不仅是可利用的价值。何时我们看重人外显的成就，过于他本人的需要与感受，何时我们就有“看重他的表现而不是爱他”的危险；何时我们因人的外在而差别待遇，或对人的表现及动机恣意批评论断，何时我们就有辱没造他的主之可能（箴14：31；罗14：4）。爱是尊重，尊重被造的每一个人，也尊重创造人的上帝。“尊重”使我们看见每一个人的可爱与可贵（那创造我们的上帝是巧匠，而非拙匠），使我们不但能欣赏人的长处，也进而包容人的短处。
二．爱是赠礼
有给就要取 “给与取”是世界法则；讲求“投资报酬率”是商业原理。但基督给我们的却是一份昂贵而无价的赠礼；昂贵到祂必须以命相舍，无价到祂既无条件也不求回报。如此超越人之本性的爱，也正是祂所要求于我们，要我们以之彼此相待的爱。祂说：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”（约13：34）。使徒约翰说得更清楚：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命”（约壹3：16）。但愿我们的价值观因耶稣基督的舍命牺牲而有所调整，切勿将世俗的功利思想与投资心态带入神家！
三．爱是俯就卑微
世人都求不断往上爬，甚至不惜将别人踩在脚下；并且努力在道理上站得稳、站得直。一旦爬高，就难以低下；一旦理直，就难以气和。但是我们的天父虽高（无人像祂那样至高至尊），却仍看顾低微的人，并从远处看出骄傲（内里的动机）的人（诗138：6）；我们的主耶稣基督虽本有神的形像，与神同等（同质同权、同尊同荣），却不以此为把持不放的（腓2：5），反倒因“儿女同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体”（来2：14），既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上（腓2：8）。我们所信靠的真神，既然如此俯就卑微，我们是何人也，又岂能高高在上？而所谓“俯就卑微”就是：
（1）一分体恤：保罗说：“向什么样的人，我就作什么样的人”（林前9：22），他的迁就正是体恤。
（2）一分不舍：当我们批评别人时，要想到自己也在肉身之中，同样也会犯错。贾艾梅说：“若我滔滔不绝述说别人的错误，而不觉心疼，那我就丝毫不懂加略山的爱”。因此面对别人的错误，千万不要毫不留情，乃要心存不忍，甚至在别人的错误中寻求自己的责任，与他一同分担。
（3）一分成全：古云：“君子成人之美”，保罗说：“那不俊美的愈发给他加上俊美；那不体面的愈发给他加上体面”（林前12：23），甚至别人的体面超过自己仍不嫉妒，这便是“成全”，也就是爱；爱是不嫉妒（林前13：4）。
（4）一分亏欠感：保罗说：“凡事不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠”（罗13：18）。有时，我们会听到人说：“够了！我已经爱得够多了。”但真正的爱，永远没有够的时候，因为爱是永不止息（林前13：8）。
四．爱是真心相待
就事论事或公事公办，一点都不错；只是无论如何，都不要失去一颗真挚的心，一分真诚的爱。因此，不要用身分、地位、权势与人交往，乃要用“心”与人交往。再者，交往之时，不仅在乎“作什么”、“说什么”，也在乎“怎么说”、“怎么作”，因为在爱的天秤上，态度与内容等重；并在爱的权衡下，“人”永远重于“事”。
宋人登山诗有云：“登高登至天门处，不能容物，只容身。”当那一日我们见主面，能携至主前呈献于主者亦惟有“爱”。让我们以“爱”共勉，彼此学习。
本文由美国新泽西州若歌华人教会提供。
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