文／远志明
唯有耶稣
神对我说：我儿，你要爱人，却不可效法人；唯有耶稣，你要爱，也要效法。
你要尊重人，却不可顺从人；唯有耶稣，你当尊重，也当顺从。
你已认识耶稣，他也随时与你同在。
悄悄踏过我
深夜仰在床上，翻腾的意念不可抑止。我轻呼一声，耶稣便悄悄踏过了我，我顿时一片安宁了：我感到他衣衫褴褛却气势磅礴地踏过来，脚步像风一样覆盖了我的身心。那 卑微就熨平了我，那荣光就慑服了我，那温情就感化了我，那生命就安息了我。
每当想起他
每当我阅读他，每当我默想他，甚至在忙碌的步调中只要一念及他，便有一种难以理喻的情怀涌上心头，那亲密，仿佛是新婚燕尔的爱妻，随时在灵里拥抱 和合，融为一体；又仿佛儿时在祖母膝前脚后，不经意地沉浸于爱中而怡然自得。仿佛 他是我的内在本质，却那么久不曾属于我；仿佛他是我一直的缺乏，又是我须臾不可缺乏的；仿佛他就是我的生命，是长久不认识的自己的生命。噢，耶稣，我的灵魂！难以理喻的亲密者！
看见就进入
你看见了什么，什么就进入了你：表层的进表层（如影像、颜色、事件），深层的进深层（如情感、思想、灵魂）。
在飞机上，一位老眼昏花、沉沉若睡的老太太，看到一个稚幼小婴向她笑着，老太太的眼睛顿时明亮了，犹如泥流遇到了一股清泉，浊气遇着了一股清香。于是，那清泉那清香就进入了她的里面。
人看见神，更是如此。
寻找就寻见
当我一呼求神来救我脱离罪念时，神就来了，罪念就止住了。似乎神早已等在我心里，似乎我的“求”就是“得”。
人求善，必是人内心善的“本相”启动了，于是善就显现了。人求美，必是内心的美念启动了，于是美就来了。人求神，必是内心神的形象在呼叫，于是神就会出现了。
同样，你若求罪，必是你内心的罪念启动了，于是罪就成了。
你所用以求的，就是你所求的。
那启动你的神性去求神的，是神本身。
那启动你的罪性去求罪的，是罪本身。
那启动你的美感去求美的，是美本身。
那启动你的永恒心去求永恒的，是永恒本身。
一切存在，既在人内又在人外；内为流，外为源；有的死，有的活；有的弱，有的强。
求就是得，动机就是结果，果即因，因即果。
高层次的“寻与得”，是对心而言。头脑对超出自己的头脑是骄傲（封闭）的，肉体对超出自己的肉体是贪婪（外攫）的，唯有心灵对超出自己的灵是开放（内招）的。
最丰富的是心灵，有宇宙精神的各种缩影；饥渴，却丰富至极，无所不包；柔弱，却坚强无比，胜过一切；隐秘，却常青不衰，常生不死；细微，却与宇宙无限合一。
人子的苦衷
我来自神，面对人间的罪孽，我不能不大声宣告：你们这取死的种类！
我也是人，面对人间的眼泪，我不能不大声祈求：父啊，您于心何忍！
耶稣，我理解了，你神子又人子的情怀，你神子又人子的苦衷！
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